Отрывки из книги Эриха фон Дэникена о подземельях Эквадора. Разоблачение разоблачителей

Буря негодования

Моя книга «Золото богов» была опубликована в августе 1972 года. В ней 266 страниц текста, и лишь на 12 из них я описал подземную сеть пещер в Эквадоре в Южной Америке.

Я рассказал о столе и нескольких стульях, которые обнаружили в туннелях и пещерах, а далее следующее:

За стульями располагались фигуры животных: ископаемых ящеров, слонов, львов, крокодилов, ягуаров, верблюдов, обезьян, бизонов, волков, а между ними — ползающие ящерицы, улитки, ракообразные. Как будто их раскидали случайно и потом сложили в ряд. Они не были разделены по парам, иллюстрируя Ноев ковчег. Не классифицировались по роду и виду, как сделал бы зоолог. И не было даже намека на иерархическую лестницу эволюции, как предпочел бы расположить их биолог. Нет, это больше походило на какой-то безумный зоологический сад с животными, сделанными из чистого золота…

Напротив этого зоосада, слева и позади некоего подобия круглого стола для совещаний, находилась библиотека, где хранились металлические пластины и листы всего пару миллиметров толщиной… Они стоят очень близко друг к другу, напоминая листы в переплете одной гигантской книги. На каждую пластину нанесены записи, которые как будто сделаны машиной — они проштампованы, строчки располагаются с одинаковым интервалом. Морицу до сих пор не удалось подсчитать количество всех страниц этой огромной металлической библиотеки, но думаю, она насчитывает тысячи.

Кто бы ни был создателем библиотеки и когда бы он ее ни собирал, ясно, что этот великий неизвестный книголюб и его помощники блестяще владели различными техниками «выкройки по мерке» такого огромного количества металлических страниц. Он знал буквы, с помощью которых хотел рассказать будущим поколениям что-то важное для него. Металлическая библиотека была построена, чтобы сохранить все свои книги. Ее произведения будут интересны всегда… [

Этих коротких отрывков из книги было вполне достаточно, чтобы вызвать бурю негодования во всем мире. Началось все с немецкоговорящих стран, где многие газеты обвинили меня во лжи, перешло на Соединенные Штаты Америки, а затем распространилось в странах, где говорят на испанском языке. В каждом печатном издании писали обвинительные статьи, где меня просто разрывали на части и четвертовали. Обрушилась лавина упреков, полностью раздавившая меня. Моя репутация автора была абсолютно испорчена. Я превратился в неумелого сказочника и лгуна, чьи слова больше не стоили ни гроша. Археологи объявили, что не было никакого огромного комплекса неисследованных пещер в Эквадоре. Единственная пещера, которая найдена, тщательно, до последнего дюйма, исследована учеными. И все. Конечно же, не было никакой металлической библиотеки, а металлические пластины из коллекции отца Креспи были не что иное, как дешевые подделки. Оказывается, я вводил в заблуждение своих читателей, рассказывая придуманные истории, чтобы просто заработать на них деньги.

Естественно, я постарался сделать все возможное, чтобы защититься — к сожалению, безуспешно. Я впал в уныние, а сегодня спрашиваю себя, как мне удалось справиться со всем этим и издать после «Золота богов» еще 20 книг в разных странах и на разных языках. Ну хорошо, у меня все получилось, несмотря на проблемы, тогда почему я снова заговорил об этом сейчас? Те, кого считают мертвыми, живут намного дольше! Страсти вокруг истории о металлической библиотеке продолжают накаляться. Уже начались поиски ее расположения в Эквадоре. Я знаю, где она находится, — как и еще несколько человек! Пронырливые журналисты следуют по горячим следам за сенсацией. Они могут догадаться о пути туда по описаниям в книге «Золото богов». И поднимают архивы печатных изданий, и старые истории об Эрихе фон Дэникене и его поступках снова всплывают. Ведь никто точно не знает или не должен знать, что же на самом деле произошло 35 лет назад.

Что же я сделал? Откуда появилась история о подземной металлической библиотеке? Действительно ли я все выдумал, чтобы создать себе дешевую славу? Каким болваном должен я быть, и почему я написал, что был там лично, если это неправда?

А теперь немного правды

Прошли десятилетия с тех пор, как была издана книга «Золото богов». Я храню архив, составленный мною, с особой тщательностью. А теперь, через 35 лет перерыва, наконец почувствовал, что готов опубликовать некоторые документы того времени. Речь идет не о том, чтобы доказать, что я прав, или польстить моему тщеславию. Просто я считаю, будет преступлением, если такое невероятное сокровище исчезнет навечно. Я хочу показать, что на самом деле произошло и как обстоит дело с этим сокровищем сейчас. Кто лгал? Когда? Зачем? Что было сделано, чтобы пролить свет на ситуацию? И где же, ради всего святого, эта металлическая библиотека?

Прежде чем начать, давайте проясним некоторые основные моменты.

С 1966 года — тогда я опубликовал свою первую книгу «Колесницы богов» (Chariots of the Cods) — я написал 29 книг. В молодости, возможно, я был не настолько внимателен, как сейчас, недостаточно самокритичен и слишком доверял своим источникам информации. Я часто получал сведения из третьих рук, мой личный энтузиазм подбадривал меня, иногда я ошибался, неверно оценивая некоторые доказательства. Но, как говорится, «человеку свойственно ошибаться». На примерно 9000 страницах, которые я, в общей сложности, написал, естественно, встретились одна-две ошибки. Это неизбежно. Тогда это было так, а со временем оказывалось, что права «другая сторона», а не я. Теперь, когда я обсуждаю что-нибудь с экспертом, то знаю с самого начала, что он в своей области владеет знаниями в 10 тысяч раз лучше меня. Теперь нет заблуждения, нет лжи и, конечно, нет попыток пустить пыль в глаза. «Слушай и не перебивай», — такова моя философия сегодня. После очень долгой беседы с ученым я могу признать, что узнал что-то новое — так же как и он (она), потому что мои собеседники практически всегда признают, что они тоже знают очень мало из того, что знаю я. Так можно исправлять ошибки.

И в таком выводе нет ничего особенного, потому что он касается любого автора в мире. В каждом произведении документальной литературы (и зачастую в научных трудах тоже) можно, если хорошенько поискать, обнаружить ошибки. Время не стоит на месте, и наши знания меняются. Наука — вещь живая — и слава богу, что это так. Смотреть на вещи по-новому — это способ двигаться вперед.

Но некоторые люди, обнаружив ошибку в теории, могут свести всю идею к нулю. «Если в вашей книге одно доказательство неверно, — часто слышу я, — тогда я должен предположить, что и все другие неверны». Следуя такой абсурдной логике, мы должны тогда выбросить все учебники, методическую литературу и научные труды на планете, потому что, как показывает время, многие вещи, раньше считавшиеся непоколебимой правдой, оказываются неправильными.

Другая категория людей видит только поверхность айсберга, а ведет себя как самонадеянные судьи. Такие постоянно кричат «Жульничество!» и «Обман!» Они постоянно возмущаются и ведут себя так, как будто несут проблемы мира на своих хрупких плечах. И наконец, есть верящий в свою правду тип людей, которые не могут перестать играть в вечных наставников, не желая видеть или слышать ничего вообще.

С последней категорией авторы меньше всего предпочитают общаться. Это люди, никогда не бравшие в руки книгу, но нахватавшиеся некоторых точек зрения из газет или журналов, придумывают свое собственное «разоблачение» — обычно даже не спросив авторов, что они имели в виду. Как часто я читал: «Дэникен говорит…» или «пишет…», хотя ничего такого не говорил и не писал. Мои друзья из лучших побуждений часто советуют мне подать на них в суд. Но если пойти по этой дороге, мне придется нанять адвоката и треть своего времени тратить на поиски того, с кого началась ложь. В итоге виновник так и не обнаружится, и силы будут потрачены попусту.

Иоахим Рингельнатц (Joachim Ringelnatz) писал: «Бумеранг улетел и не вернулся в тот день. Терпеливые люди стояли несколько часов и ждали деревяшку». Ну, а теперь бумеранг вернулся, пусть даже и через 35 лет. Итак, что же на самом деле произошло в Эквадоре?

Экспедиция в неизвестное

В 1970 году один швейцарец, живший в Эквадоре, прислал мне газетную вырезку с запиской, что информация в газете меня может очень заинтересовать. Страница была из серьезной газеты El Telegrafo, издаваемой в городе Гуаякиль в Эквадоре. Заголовок гласил: «Настоящий подземный мир в Америке». В подзаголовке стояло: «Экспедиция Морица 1969 года произведет революцию в мировой истории» [2]. Далее располагалась статья на целую страницу с черно-белыми фотографиями, изображавшими команду, входящую в пещеры, и вход в подземный лабиринт. Вход, размером шире амбарных ворот, создавал впечатление вырубленного прохода с огромными, многоуровневыми монолитными перекладинами.

Были перечислены все члены экспедиции: Хуан Мориц (Juan Moricz), Гастон Фернандес (Gaston Fernandez), доктор Герардо Пенья Матеус (Dr. Gerardo Репа Matheus), Лилиан Иказа (Lilian Icaza), Хернан Фернандес (Hernân Fernandez), Марио Полит (Mario Polit), Педро Луна (Pedro Luna) и Хосе Рохас (José Rojas). Нужно добавить, что в экспедицию еще входили военные: «капитан» Карлос Герруро Геррон (Carlos Guerrero Guerron) и представители национальной полиции: офицеры Ортис (Ortis), Бенусиа (Benusia) и Санчес (Sanchez). Далее шел список разных ассистентов, проводников и руководителей.

В общем, это была довольно масштабная, хорошо организованная экспедиция в джунгли Эквадора. Что они искали? Аргентинский журнал на немецком языке La Plata Ruf взял интервью у руководителя экспедиции Хуана Морица. Ниже отрывок из того, что говорил Мориц:

На самом деле это не совсем открытие, потому чтр мы уже давно знали о существовании пещер Лос Тайос (Cuevas de los Tayos). Цель экспедиции — сфотографировать, снять и задокументировать совершенно неизвестную и отрицаемую археологами реальность… Мы также хотим подготовить почву для второй, более масштабной экспедиции, которая найдет доказательства того, что этот заново открытый подземный мир был миром отцов человеческой цивилизации, где они жили и работали… Туннели насчитывают тысячи километров и растягиваются на огромные расстояния под американским континентом, проходя под Кордильерами. Воздух чист и вентиляция отличная. Температура постоянно держится на уровне 20 градусов по Цельсию. Вход расположен на высоте около 1000 метров над уровнем моря и примерно 300 метров ниже горной вершины. При входе в туннель свет факелов и фонарей обнаруживает огромную подземную аллею — около 60 на 80 метров в ширину и где-то от 100 до 120 метров в высоту, она похожа на громадный зал со стенами и потолком, сделанными из искусно вырезанных каменных блоков и панелей. Но это ничто по сравнению с дальнейшим грандиозным участком туннеля… Мы смогли обнаружить многочисленные коридоры, галереи и залы, расходящиеся в разные стороны от главной площади, но еще их не исследовали… [3]

Далее в статье говорилось о расположении входа. От города Куэнка, расположенного в юго-восточной части Эквадора, они на 43 мулах и с местными знающими дорогу проводниками отравились в сторону Эль Пескадо (El Pescado), Трес Копалес (Très Сopales), Ла Еспаранса (La Esperanza) и Ла Унион (La Union) к местной военной базе. Оттуда на каноэ они добрались до Ла Пунтилла (La Puntilla), где река Рио Сантьяго (Rio Santiago) встречается с рекой Рио Коангос (Rio Coangos). Затем шли пешком до небольшого поселения Гуахаре (Guajare). Здесь они установили свой базовый лагерь.

История, освещенная во многих газетах и журналах (я не все здесь упоминаю, их было гораздо больше), стрелой попала мне прямо в сердце. Единственное, чего я хотел, так это узнать об этом побольше. Все вертелось вокруг руководителя экспедиции Хуана Морица. Кто он? Я написал в главную редакцию газеты El Telegrafо в Гуаякиль и попросил сведений! На мое письмо не ответили. Так же, как и на второе, и на третье. Дошли ли они вообще до редакции? Я пытался дозвониться (немного сложный процесс для 1970-х годов, тогда не было автоматической связи с Эквадором). Я попросил поговорить с главным редактором, Джорджем Блинкхорном (Jorge Blinkhorn), автором статьи. Безуспешно. Поскольку в Европе ничего не было напечатано об этой сенсационной экспедиции, я решил: я должен полететь туда сам!

Незабываемая встреча

1 марта 1972 года я вылетел на самолете Air France в Гуаякиль. Я остановился в номере отеля «Атауалпа» (Atahualpa), а затем направился прямиком в редакцию газеты El Telegrafо. Мне пришлось ее поискать и, в конце концов я оказался перед одним из редакторов, но он не смог (или не захотел) помочь мне. Конечно, они знали сеньора Хуана Морица, но ни у кого не было его адреса. А как насчет адвоката Пеньи, тоже упомянутого в статье? Да, он наверняка знает, как найти Морица. У них был адрес Пеньи, который они мне и дали.

Сеньор доктор Герардо Пенья Матеус встретил меня в своем просторном и довольно прохладном офисе в Гуаякиле. Мне показалось, ему было около 30. Ухоженная внешность и грамотная речь создали впечатление, что ему можно доверять. Через некоторое время он признался, что вместе с Хуаном Морицем прочитал мои первые две книги и они уже обсудили некоторые из моих идей. Я спросил: «Правда ли, вся эта история с экспедицией и подземными пещерами?» Сеньор Пенья кивнул головой и продолжил рассказывать мне, что они смогли исследовать только два входа в пещеры в 1969 году, потому что Хуан Мориц не доверял своему военному сопровождению. Что? «Да», — повторил Пенья; у них было с собой недостаточно провизии, а обстановка становилась все хуже и хуже. В отличие от военных и полицейских офицеров, гражданские в команде не имели оружия. Если бы они случайно наткнулись на что-нибудь ценное, очень может быть, что в компании людей в форме стали опасаться за свою жизнь. Пенья показал мне номер журнала Vistazo за декабрь 1969 года. В нем была статья об экспедиции Морица 1969 года. Я спросил, прав ли был Мориц? «Абсолютно!»

Из офиса Пенья позвонил в несколько мест в Эквадоре, где можно было найти Хуана Морица. Показалось, что прошла целая вечность, пока, наконец, ему не повезло, и он не передал сообщение Морицу, обещавшему перезвонить, как только сможет. Я вернулся в гостиницу и крепко заснул.

Гуаякиль расположен на побережье Тихого океана, чуть ниже экватора. Воздух здесь сырой, и в мыслях я поблагодарил изобретателя кондиционера.

Вечером 4 марта 1972 года Хуан Мориц вернулся в город. Это был высокий, хорошо сложенный мужчина с внешностью аристократа и голубыми глазами. Сначала он холодно изучил меня суровым взглядом, затем, определившись, что я друг, протянул руку. Мы пошли в бар, где говорили о книгах, а потом, уже с доктором Пеньей, отправились в отличный ресторан с видом на море при отеле «Атахуалпа». Я выяснил, что Мориц имел венгерское происхождение (его настоящее имя Jânos Môricz), но аргентинское гражданство. Может он был политическим беженцем? Я не останавливался на этом вопросе. Мне было все равно. Я просто сгорал от желания узнать побольше о подземных туннелях. Мориц сначала был немногословен, но потом заметно оттаял и, в конечном счете, начал рассказывать мне одну из самых невероятных историй, которые я когда-либо слышал.

Мориц поведал мне, что существует древняя связь между венграми и жителями Эквадора, которая насчитывает многие тысячи лет. Ее можно проследить на примере одинаковых корней слов в обоих языках, звучащих фонетически одинаково и имеющих одинаковое значение. Мориц написал впечатляющий список на салфетке. Он сказал, что подземный мир создал один из основателей человеческого рода — Тальтосок Барлангья (Taltosok Barlangja), так его имя звучит на венгерском языке. Taltos — венгерский термин, который обозначает одну из каст священников, a barlang — пещера. Тальтосок Барлангья жил в подземных пещерах под охраной священной птицы «tayo» (или «turul» по-венгерски), в честь которой названа вся эта система туннелей. Вскоре моя голова закружилась от всех этих названий и имен, а он все называл и называл. Я не знаю венгерского, поэтому не мог судить: верно ли то, о чем говорит Мориц. Затем беседа перетекла к древней легенде о Ромуле и Реме, основателях города Рима на семи холмах. Мориц заверял меня, что легенда — включая и семь холмов — могла легко быть легендой о Кито, столице Эквадора.

«А как насчет металлической библиотеки? — задал я, вопрос. — Она действительно существует?»

Мориц кивнул, став предельно серьезен. «Глубоко внизу есть овальный стол, вокруг которого стоят стулья. Не те стулья, к которым мы привыкли, а больше похожие на кресла, нижняя часть похожа на „n“. А верхушка на „u“».

«Из чего они сделаны?» — я был заинтригован.

Мориц поднял брови и пожал плечами. «Я не знаю, что это за материал, — ответил он, — это не дерево и не металл, мне кажется, это гипс». Затем он начал рассказывать о некоем подобии зоологического сада металлических животных, сделанных из золота либо позолоченных. Здесь были практически все представители животного мира, даже слоны, хотя в доисторической Южной Америке их не было. Еще встречались фигуры мифологических зверей, гибридов, химер, существ, представлявших из себя полулюдей-полузверей, и неизвестные ему фигуры. Здесь были даже такие маленькие создания, как пауки и мухи, перемешанные с остальными фигурами. В общем, в пещере находилось около тысячи животных, сделанных из гипса или из металла. В подземном хранилище кроме этого обнаружились другие сокровища, сделанные из хрусталя и драгоценных камней, «настоящий клад сокровищ, которому тысяча лет».

«Ну, а металлическая библиотека?» — настаивал я.

Мориц снова замолчал, что-то надолго в этот раз, устремив свой взор на ночные огни Гуаякиля. Наконец, он начал говорить о книгах и металлических листах: везде выгравированные письмена, похожие на штампованный металл. Тома были сделаны из желтого металла, очень тяжелые. Он предположил, что вес одного тома равнялся примерно 30 килограммам. Металлическая библиотека была распределена на несколько подземных пещер. Здесь, должно быть, тысячи страниц с неизвестными и древними письменами.

«А почему вы полагаете, что металлическая библиотека хранит в себе древнюю историю человечества? Об этом я прочитал в газете El Telegrafо».

Мориц объяснил мне, что на некоторых страницах изображены системы звезд и картинки, графические описания, которые по-другому истолковать просто невозможно.

Связь с Мормоном

Я был потрясен. Тогда я вспомнил о Енохе, которым заинтересовался еще в старших классах. Но почему книги Еноха были из металла и как они могли попасть из библейской Аравии в Эквадор? Это было не совсем по дороге для пророка, жившего до Всемирного потопа, или любого из его потомков. И наконец, мне в голову пришла идея! Мормоны! Есть мнение, что их предки пришли из Аравии — по крайней мере, так сказано в Книге Мормона. Истории о мормоне могли быть связаны с металлической библиотекой в Эквадоре. Почему?

Основатель мормонской церкви (или, давайте назовем ее настоящее название, Церкви Иисуса Христа Святых последних дней) мистер Джозеф Смит (Joseph Smith) (1805–1844) пережил, по его собственным словам, нечто удивительное. Он рассказал, как к нему пришел ангел Мороний и поведал, что в горе, недалеко от его дома, лежит сокровище в каменном потайном месте. Там он найдет книгу, напечатанную на золотых листах. В той книге записано: сколько человек проживало раньше на американском континенте и их происхождение. Рядом с золотыми листами он найдет плиту, к которой приложены два камня. Они имеют названия — Урим (Urim) и Туммим (Thummim). Используя камни, он сможет перевести древние писания. Еще он найдет «божественный компас». Все эти предметы найдены в горе Кумора umorah) к югу от Пальмира в графстве Уэйн (штат Нью-Йорк), недалеко от деревушки Манчестер.

Джозеф Смит сделал так, как ему сказали, и под вершиной горы он действительно нашел сокровище. Он описывает, как удалось его обнаружить:

…под огромным камнем в каменном сундуке лежали пластины. Камень был очень большим, с закругленной верхушкой, торчащей над поверхностью, и более тонкими краями, скрывавшимися в земле.

Убирая землю, я наткнулся на рычаг, который подсунул под край камня, и немного напрягшись, поднял его. Я посмотрел внутрь и увидел там каменные пластины, Урим и Туммим, и плиту, как и говорил мне посланник. Сундук, в котором они располагались, был сделан из камней, скрепленных друг с другом цементом. На дне лежали два камня крест-накрест, а на тех камнях находились пластины и еще разные вещи. [4]

Когда Джозеф Смит, нетерпеливый, как любой искатель сокровищ, протянул руки, чтобы дотронуться до обнаруженных предметов, то почувствовал удар. Он попытался снова — и вновь получил резкий удар. В третий раз его ударило так сильно, что он какое-то время лежал оглушенный на полу. И тут появился таинственный ночной гость, ангел Мороний, и сказал возвращаться каждый год в один и тот же день на это место. Когда наступит время, он получит священные предметы.

Четыре года спустя тот день наконец настал. 22 сентября 1827 года посланник Бога Мороний одарил Джозефа Смита описанными золотыми листами, плитой и каменными пластинами Урим и Туммим, помогающими перевести письмена.

Смит описывал золотые листы как нечто очень тонкое, гораздо тоньше, чем обычный листок металла; неповторимые «страницы» соединялись тремя кольцами; книга была примерно 15 сантиметров шириной, 20 сантиметров высотой и 15 сантиметров толщиной. Ему не составило труда открыть первую треть металлических страниц, но остальные были сплавлены в единый блок, они как будто были «скреплены печатью».

Современная Книга Мормона из Церкви Иисуса Христа Святых последних дней написана на основе перевода тех таинственных пластин. Одиннадцать свидетелей подтвердили, что видели пластины, но когда работа была закончена, ангел Мороний вернул их в безопасное место, чтобы сохранить для будущего поколения.

В Книге Мормона 24 пластины — известные как Книги Ефера (Ether) и Нефия (Nephi) — рассказывают историю людей Иареда (Jared). Говорят, что Бог вдохновил иаредийцев, когда они строили Вавилонскую башню. Он привел их сначала в пустыню, а затем через огромный океан на маленьких кораблях, «герметичных как сосуд», к берегам Америки. 16 светящихся камней, два на каждом судне, светили людям в темноте. При этом они плыли 344 дня. Еще у них был компас, стрелка которого всегда показывала направление, куда необходимо плыть. И свет, и компас дал им все тот же загадочный Бог, помогающий иаредийцам и в других ситуациях:

И было так, что много раз погружались они в пучину морскую из-за гигантских волн, которые обрушивались на них, а еще из-за великой и страшной бури, вызываемой свирепыми ветрами. И когда они погружались в глубину моря, случалось так, что вода им не угрожала, потому что их судна были плотные, как сосуд, и крепки, как Ковчег Ноя; а потому, когда они оказались охвачены пучиной вод, они воззвали к Господу, и он вынес их на поверхность моря(Книга Ефера, строфы 6 и 7) [5].

Складывая части воедино

Но что общего у мормонов с металлической библиотекой в Эквадоре или даже с Книгой Еноха? Пока Хуан Мориц рассказывал свою захватывающую историю в ресторане отеля «Атауалпа» в Гуаякиле и я зачарованно слушал, постоянно проводя параллели между Книгой Мормона и Книгой Еноха. Я ознакомился с содержанием Книги Мормона в старших классах (два моих лучших друга были мормонами), поэтому знал, что иаредийцы — потомки братьев Иареда, а сам Иаред был потомком (угадайте, кого?) — отца Еноха! В книге «Боги и их великий замысел» я рассмотрел другие аспекты этой истории. Сокровища Хуана Морица в Эквадоре определенно были связаны с Книгами Мормона «Ефер» и «Нефий». И связь с Енохом тоже существует: иаредийцы в Книге Мормона — потомки Еноха. И это не все. Давайте вернемся назад. В Книге Ефера иаредийцы едут к своему новому жилищу на восьми безоконных судах, они все «плотно» закрыты. Практически то же самое описывается в Вавилонском эпосе о сотворении мира «Энума Элит» (Enûma Elis). Он повествует о великом потопе, но оставшегося в живых зовут не Ной, а Атра-Хасис (Atra-Hasis) [6]. Сохранившиеся части эпоса рассказывают о том, как бог Энки (Enki) дает точные указания, как построить корабль, Атра-Хасису, которому он сохранил жизнь. Когда Атра-Хасис начинает жаловаться, что ничего не знает о корабельном строительстве, Энки рисует ему очертания корабля на земле и все объясняет. Американский востоковед Захария Ситчин (Zechana Sitchin) пишет:

Энки говорил о корабле «имеющем крышу, а внизу герметично запечатанном смолой». У него не было ни палубы, ни окон, «чтобы солнце не смотрело внутрь». Этот корабль был «похож на корабль Апсу, Сулили (Sulili); именно этот термин сегодня используется в иврите (soleleth) для обозначения подводной лодки. „Пусть корабль, — сказал Энки, — станет кораблем, который может переворачиваться и опрокидываться“» [7].

В Книге Мормона «Ефер» то же самое. Ефер, как и Атра-Хасис, говорит: «Я не знаю, как строить корабль», — и таинственный бог учит его. (В Библии «Бог» — кто бы он ни был — объяснял Ною, как строить ковчег. И Ной тоже был потомком Еноха.)

Главный вопрос, возникающий при этих сложных наблюдениях, состоит в следующем: Джозеф Смит утверждал, что получил свои золотые пластины от ангела Морония в 1827 году. Но в то время не существовало лингвистов или других специалистов, способных перевести вавилонские/ шумерские тексты, потому что их обнаружили только после смерти Смита (включая «Эпос о Гильгамеше» с историями о потопе). Тогда как можно объяснить сходство Книги Ефера с другими текстами, возникшими гораздо позднее? Древние летописцы «Энума Элиш» лгали, описывая, что бог Энки научил Атра-Хасис как построить корабль? Почему Ной и Ут-Напишти в эпосе о Гильгамеше нуждаются в указаниях богов-предсказателей, прежде чем им приходит идея построить водонепроницаемый и укрепленный корабль, чтобы выжить? В какой волшебной мастерской изготовлены фонари и компас, используемые иаредийцами? И кто мог изменять гены или проводить искусственное осеменение, о котором, например, упоминается в Книге Еноха (и многих других!)?

Точно не великий Бог мироздания, которого в религии так превозносят. И снова вспоминаются внеземные существа из Книги Еноха, «падшие ангелы» или «небесные легионы». И какое предназначение было у Еноха? Быть писателем, получившим несколько сотен книг и впоследствии завещавшим их своем сыну Мафусаилу, чтобы «передать их поколениям мира», появившимся после потопа. И откуда родом исконные жители Америки? «Библия» майя-киче дает нам ответ:

И так исчезли и умерли Балам-Кице (Balam-Quitze), Балам — Акаб (Balam-Acab), Махуката (Mahucatah) и Яку-Балам (Jaqu-Balam): первые люди, которые пересекли море от начала солнца. Многие века прошли, и умерли они в глубокой старости. И знали их как «слуг Господних».

…и привезли они с собой из-за океана письмена Тулы (Tula). И в письменах тех была записана вся их история. (курсив автора) [8]

Речь Монтезумы

В 1519 году, когда испанские конкистадоры разбили лагерь перед Теночтитланом (Tenochtitlan) (Мексика), столицей ацтеков, ацтекский вождь Монтезума (1466–1520) произнес яркую речь своим жрецам, которая начиналась примерно так: «И вы, и я знаем, что наши праотцы родились не здесь, где живем сейчас мы. Они пришли сюда, ведомые великим правителем издалека» [9].

Тогда, в 1972 году мне уже были знакомы некоторые сюжеты, потому что я занимался изучением великой истории человечества с 1959-го года. Сидя напротив руководителя экспедиции Хуана Морица, я снова удивился. Он утверждал, что знает все эти безумные истории на личном опыте. Мог ли я доверять ему? Его адвокат Пенья знал его много лет и сопровождал в экспедиции в 1969 году, поэтому, конечно, полностью доверял Морицу. Я снова подумал о мормонах и Енохе и сказал самому себе: нет ничего невозможного. Эти древние письмена существуют где-то на нашей планете — почему бы и не в Эквадоре? Я спросил Морица о его планах на будущее.

Он хотел написать книгу о своем путешествии. Он сказал мне: это будет книга, которая всколыхнет мир, а ведущие мировые религии потрясет до глубины. «Эта книга, — добавил он, — должна быть выпущена повсюду в одно и то же время». Здесь я выразил некоторые сомнения. Большая часть издательств обычно не начинает публиковать книгу в разных странах и на разных языках в одно и то же время. Может, одно из самых главных издательств и сможет опубликовать книгу в пяти разных странах в один и тот же день, но чтобы в двадцати — это вряд ли. Мориц не обратил внимания на мой пессимизм. Я предложил ему написать об этом фантастическом мире в своей следующей книге: опубликовать лакомый кусочек, так сказать, удивить издательства и обратить внимание на Хуана Морица. Я также был вполне уверен, что смогу раздобыть немного денег в Германии и Швейцарии для второй экспедиции Хуана Морица. Думаю, у меня бы получилось достать $200 000. Конечно, мне было очень интересно посмотреть на все собственными глазами — но как? Меня все еще грызли сомнения. Все слишком невероятно, чтобы быть правдой. Как мне заинтересовать Морицем критичных издателей в Германии, а также и моих читателей? «Существует ли какой-нибудь документ, — спросил я, — который имеет отношение к вашему открытию и является неоспоримым?»

Мориц и Пенья переглянулись и затем кивнули. Они чувствовали, что я все еще колеблюсь. Между тем часы показывали далеко за полночь; эквадорское трио играло на гитарах, переходя от одного стола к другому и напевая душераздирающе печальные песни. Мы уже залили в себя три бутылки чилийского красного вина и собирались уходить. «Такой документ существует, — заявил Мориц. — Мы покажем его вам завтра».

На следующий день доктор Пенья передал мне документ, на вид вполне официальный. На первой странице был заголовок «Нотариальное свидетельство», а над ним национальный герб Эквадора. Документ был заверен нотариусом доктором Густавом Фалькони Л. 21 июля 1969 года. Я опубликовал титульный лист этого документа на странице 9 книги «Золото богов». 35 лет назад я показал лишь небольшую часть его сенсационного содержания, а здесь полный текст, без изменений, переведенный на английский язык:

1-я копия, регистр правовых титулов

1969 г. заверено 4-м нотариусом кантона Гуаякиля,

21-е июля 1969 г.

Уважаемый господин министр финансов,

Я, Хуан Мориц, гражданин Аргентины, рожденный в Венгрии, паспорт № 436 1689, пользуясь своим правом и вашей поддержкой с его Превосходительством, президентом Республики, заявляю: на востоке провинции Морона-Сантьяго, находящейся на территории Республики Эквадор, мною было совершено открытие, представляющее огромную культурную и историческую ценность для человечества. Речь идет о металлических пластинах, созданных человеческой рукой, на которых выгравировано краткое изложение истории исчезнувшей цивилизации, о существовании которой никто не догадывался, поскольку до настоящего времени не было найдено следов, подтверждающих ее существование. Я случайно обнаружил свою находку, когда, имея на то разрешение, как этнолог изучал фольклор и диалекты эквадорских племен. Предметы, которые я обнаружил, можно разделить на две категории: 1. Изделия разных форм и размеров, сделанные из металла и камня. 2. Металлические пластины с выгравированными символами и идеографическими текстами. По-видимому, это самая настоящая металлическая библиотека, которая содержит изложение краткой истории человечества; происхождение человека на Земле, а также научные знания об исчезнувшей цивилизации. Так как именно я обнаружил эту находку, это дает мне право стать ее законным владельцем в соответствии со статьей 665 Гражданского кодекса. Но поскольку это предметы чрезвычайной культурной ценности, и земли, где они были обнаружены, мне не принадлежат, то в соответствии со статьей 666 Гражданского кодекса данные сокровища, оставаясь частной собственностью, переходят под контроль государства. Так как земля и пещеры, в которых я сделал открытия, принадлежат государству Эквадор, в соответствии со статьей 55 действующей конституции я должен разделить свои находки с вышеупомянутым государством. В соответствии с Гражданским кодексом владельцам земли предоставляются права на находку. Вследствие этого, в соответствии со статьей 58 конституции я обращаюсь к вам. Статья 58 утверждает, что художественная и археологическая ценность находки находится под контролем государства. По статье 3 и 9 Сельскохозяйственного законодательства задача министерства финансов — следить за соблюдением законов, относящихся к собственности государства, и информировать обо всех нарушениях президента Республики.

В знак своей честности и готовности следовать законам государства Эквадор я заявляю о находке Вашему Превосходительству, президенту Республики. Я поступаю так, чтобы убедиться, что в Республике Эквадор соблюдают как государственные, так и мои личные права. На основании вышеизложенного имею честь просить Его Превосходительство назначить специальную комиссию. Я покажу этой комиссии точное местоположение пещер, а также предметы, находящиеся внутри. Я сохраняю за собой право показывать назначенным вами специалистам фотографии, фильмы и оригинальные рисунки. Более того, я бы хотел заявить, что (пользуясь правами первооткрывателя и владельца находки и в соответствии с законом) не раскрою точного места расположения находки, пока не будут назначены члены комиссии. Эта комиссия должна также иметь в составе членов, которых я смогу назначить сам.

((Подписано и скреплено печатью Хуана Морица) (и адвокатом доктором Пеньей.) [10])

Джентльменское соглашение

Это свидетельство о собственности меня озадачило. Оно означало, что мы говорили не о смутной надежде увидеть металлическую библиотеку, а — ясно как день — о «предметах, которые я нашел». Упоминались выгравированные металлические пластины и идеографические тексты: «Это настоящая металлическая библиотека, которая содержит изложение истории человечества». Я поздравил Морица, но почувствовал, что мне просто необходимо увидеть хотя бы небольшую часть находки собственными глазами, иначе я просто не смогу написать об этом в своей следующей книге, несмотря на всю законность его утверждений. Мориц сказал, что это не совсем возможно, потому что нужно собрать целую экспедицию, чтобы добраться до подземных пещер. Но он можетпоказать мне фотографии главного входа и позволяет сделать копии, если я захочу. Я был счастлив, но не совсем удовлетворен. Выслушав рассказ Морица и увидев нотариально заверенный документ, я был полон энтузиазма. Мне не терпелось пробраться в джунгли и удостовериться во всем. Если пещеры занимали такое огромное пространство, как утверждал Мориц, наверняка должны быть другие входы, куда можно попасть, не собирая большую экспедицию. Может, использовать вертолет?

Мориц отверг такое предложение, объяснив, что в Эквадоре не много вертолетов, а имеющиеся находятся в распоряжении либо военных, либо нефтяных компаний. Затем он кое-что предложил. Я воспрянул духом. Он знал о небольших ответвлениях в системе пещер. В них не так уж много можно было увидеть, но хватало, чтобы удовлетворить мое любопытство. Однако при одном условии: я не буду раскрывать место входа и обозначу только, что «на самом деле» побывал у главного входа. Почему? Мориц сказал, если я напишу в своей книге о другом входе (или, что еще хуже, о входе, куда легко добраться) и раскрою его расположение, охотники за сокровищами быстро слетятся сюда. И понятно, что произойдет дальше.

Мы заключили соглашение. Если честно, я бы согласился и на более жесткие условия. Я был потрясен открытием Морица и меня поражали спокойствие и сдержанность, с которыми он рассказывал об этом. В довершение всего я еще с юности искал следы, подтверждающие существование инопланетян. А сейчас совершенно неожиданно мне предоставлен шанс рассказать людям о металлической библиотеке, которая — согласно Морицу — подтверждала многие мои идеи. Какая находка! Мои последние сомнения испарились, когда я увидел нотариально заверенный документ.

Вместе с Морицем у входа в пещеру

На следующий день мы на красном внедорожнике «тойота» отправились в южном направлении, то поднимаясь в горы, то спускаясь, пока не приехали в город Куэнка. Мориц заправил бак, проверил воду, масло и запасную канистру, а затем мы снова выехали в дикие места. Для меня Эквадор являлся «терра инкогнита», неизвестной страной. Я не имел понятия, куда мы ехали. Мориц вел машину по узким дорогам, проезжая мимо зарослей, гигантских деревьев и индейских хижин. Он часто останавливал машину, разворачивался и возвращался на несколько километров назад. Иногда мы встречали широкую реку, извивавшуюся где-то внизу под нами. Мориц остановился, вышел и огляделся, потом снова сел в машину и покрутился возле возделанного поля, а затем поехал в новом направлении. Вдруг он воскликнул: «Вот оно! Здесь!», указав наверх, на крутой каменный утес, полностью заросший кустарником. Мы вышли из машины и стали взбираться наверх по узкой тропинке. Хотя не было видно поселения, вдруг перед нами возник пастух с двумя детьми. Они были одеты в черные пончо, а на головах красовались шляпы с широкими полями. Мориц заговорил с человеком, я не смог разобрать ни слова. Неожиданно я увидел вход в пещеру. За ним была глубокая темная пустота. Мы на корточках опустились на каменный пол, Мориц держал коленями свой мощный фонарь.

Он дал мне фонарь, прежде чем мы начали подъем. Я постарался приладить свою камеру Nikon к шляпе и включил ее.

Мориц перед входом той же пещеры (во время первой экспедиции)

После этого мы проползли несколько метров в глубь пещеры. Где-то вдали слышался глухой шум воды. Я оставил оборудование для камеры снаружи, под охраной пастуха и его детей. Не считая нескольких странных фигур и каменных скульптур, выделяющихся при свете фонаря, мало что было видно. И, конечно же, никакой металлической библиотеки.

Кода мы вернулись в Гуаякиль, Мориц дал мне глянцевую черно-белую фотографию экспедиции 1969-го года и сказал, что я могу использовать ее в книге. В скором времени я полетел в Швейцарию и сел писать первую главу «Золота богов» — но не тот текст, который позже появился в напечатанном варианте. Я позже вернусь к этому. Сначала я бы хотел представить короткий «фильм» о том, что на самом деле происходило.

В те времена издавался швейцарский журнал Sie & Er («Она & Он»). Мне удалось убедить моего издателя в Дюссельдорфе (Германия) предоставить ему право публиковать эксклюзивные анонсы новой книги. Книга была закончена уже несколько месяцев назад, и отрывки из нее начали печатать в журнале Sie & Er. Но в текстах не сохранялся первоначально использованный мной стиль изложения. Поэтому я сел в самолет (с копией журнала Sie & Ег в чемодане) и полетел в Эквадор. Я показал Хуану Морицу и доктору Пенье опубликованный отрывок из книги с фотографиями. Мориц умел немного говорить по-немецки, но недостаточно хорошо, чтобы понять содержание текста. Я перевел. Морицу понравилось, но он сказал, что все немного напыщенно, по-театральному приукрашено, что все это похоже на витрину, где выставляют предметы для обзора в специальном освещении, чтобы они казались привлекательнее. Но все, что касалось металлической библиотеки и других предметов, описано достаточно неплохо. Через несколько месяцев книгу «Золото богов» опубликовали — и вот тут началась драма.

Несколько неожиданных поправок

Как же получилось, что текст опубликованной книги отличался от моего оригинала? Дело в том, что каждое издательство использует копии редакторов, которые читают работы (особенно труды молодых или мало известных авторов) и исправляют их, изменяют, где необходимо, а иногда что-то сокращают или добавляют. Одним их таких редакторов был мистер Утц Утерманн (Utz Utermann), работавший раньше в киноиндустрии. Со времен начала войны он снял отличные фильмы по некоторым произведениям. Я очень ценил его профессиональные качества и уважал как человека и писателя. Я многому смог у него научиться. (В книге «Золото богов» в начале третьей страницы Утц Утерманн указан как один из внесших свой вклад в создание книги, под псевдонимом Вильгельм Роггерсдорф (Wilhelm Roggersdorf).) Мой издатель, мистер Эрвин Барт фон Веренальп (Erwin Barth von Wehrenalp), глава издательства ECON в Дюссельдорфе, переговорил со своим редактором Утцем Утерманном, чтобы выяснить, насколько интересна эквадорская история. В то время я был в Египте, а Утерманну поручили составить захватывающую версию истории для журнала Sie & Er. 7 октября 1972 года он ответил Эрвину Барту фон Веренальпу. Я получил копию. В письме говорилось о том, как появился роковой (по крайней мере, для меня) вариант книги. Ниже я представляю полный текст письма:

Дорогой мистер фон Веренальп,

После нескольких дней интенсивной работы над книгой, в течение которых пришлось сделать несколько звонков, чтобы выяснить непонятные моменты, я считаю необходимым дать разъяснения и вам. Конечно, меня кое-что беспокоило в этой истории. Многое непонятно.

Как вы знаете, в мае я провел некоторое время с мистером фон Дэникеном в Бонштеттене, пока работал над текстом. Вечером 14 мая Дэникен дал мне прослушать пленку, на которую надиктовал главу о пещерах и золоте. Моя первая реакция была: «Это звучит настолько фантастически, что никто не поверит, если мы не предложим доказательства, например фотографии, документы или что-нибудь в этом роде…»

Дэникен показал мне примерно 15 черно-белых фотографий и цветных слайдов. Они подтверждали надиктованный им текст. Я предложил ему опубликовать все фотографии, но Дэникен сказал, что пообещал Морицу некоторые из них не печатать. Несмотря на мою настойчивость, Дэникен был непоколебим. «Нет, — был его ответ, — я обещал Морицу, что некоторые снимки не опубликую. И закончим на этом!»

Затем из своих бумаг он достал заверенный нотариусом документ от 21 июля 1969 года (он представлен на странице 9 в книге). Свидетельство: а) подтверждает, что Мориц обнаружил пещеры и 6) описывает предметы, которые он нашел. Мы поместили документ в книгу в качестве убедительного доказательства.

Еще Дэникен показал мне большую статью из передовой газеты Эквадора Еl Мегсuriо, в которой сообщалось об официальном исследовании пещер государственными представителями, военными и т. д. Здесь же перечислялись имена участников экспедиции. Вряд ли ведущая газета страны будет писать о том, чего не существует. Мы просмотрели все документальные подтверждения, которые Дэникен собрал, пока был в стране, и стали решать, как их можно использовать. Мы нашли визитную карточку адвоката Морица доктора Пеньи. Я сказал: «Нам следует представить копию визитки в книге, чтобы ученые, заинтересованные в серьезном исследовании, могли связаться с доктором и договориться о доступе в пещеры Морица!»

Дэникен нашел мою идею блестящей и решил немедленно внести ее в текст: «Точно! Это как раз то, что нужно Морицу и Пенье. Они ищут серьезную поддержку в научных кругах и надеются, что моя книга поможет им найти таких ученых».

Те, кто сомневаются а) что Дэникен посетил небольшую часть пещер Морица (о них он рассказал в книге) или 6) что эти пещеры, построенные, как утверждает Мориц, руками человека, действительно существуют, должны себя спросить: если бы Дэникен сомневался в подлинности того, о чем писал, почему тогда он предлагает тем, кто хочет его «разоблачить», визитную карточку доктора Пеньи?

Он настолько сумасшедший, что будет точить нож, которым с него снимут скальп? Если бы он не был абсолютно уверен, что факты истинные, то мог бы просто написать о пещерах, не раскрывая (поклявшись молчать) их месторасположения. Даже в этом случае книгу стали бы читать. Одно ясно наверняка: без опубликования визитной карточки Пеньи дальнейшее журналистское исследование было бы невозможным.

Что меня смущает:

Подозревают ли Мориц и Пенья, какие последствия могут возникнуть после выхода книги Эриха фон Дэникена? У Дэникена была довольно хорошая идея. Он любит провоцировать споры. Но у него никогда не было таких доказательств. Он мог пойти по «легкому пути» и сделать себе жизнь гораздо проще с помощью заявлений, которые никто бы не смог проверить. Ведь только глупец оставляет следы, ведущие к его собственному уничтожению.

Если бы Дэникен был бессовестным хитрецом, как некоторые, ему не имело бы смысла представлять доказательства, разрушающие его аргументы. Но не боятся ли Мориц и Пенья резонанса, который уже сейчас начинает притягивать журналистов на их родину? Если (и я не вижу причин сомневаться в фактах, изложенных в Die Stern) Мориц и Пенья действительно реагируют так, в чем причина? Они действительно хотят в конце концов защитить «свои» пещеры от вмешательства государства? Они на самом деле, как рассказал Дэникен, очень боятся охотников за сокровищами?

Им кто-нибудь перевел статью в журнале Spiegel, сообщающую, что Дэникен заработал 3 миллиона немецких марок за свои первые две книги? Может быть, им сказали: «Посмотрите! Он приехал к вам и начнет сейчас грести лопатой деньги и из ваших пещер!» Тот факт, что эти два человека решили вдруг бросить Дэникена как горячую картошку, кажется мне вполне нормальной человеческой реакцией, даже если она и не совсем приятна. Но, пытаясь пролить свет на сомнительные события, необходимо учитывать все возможности.

Становится все любопытнее и невероятнее, если принять во внимание, что Дэникен во время своего посещения Морица и Пеньи в августе показал двум джентльменам три отрывка из пробной версии книги в Швейцарском журнале Sie & Er, описывавших пещеры и золото! Он сделал для них перевод.

14-го августа рано утром миссис Дэникен позвонила мне и сказала, что какой-то мужчина из Куэнка и сообщил ей, что Мориц и Пенья на седьмом небе от счастья по поводу публикации!

Меня это особенно интересовало, потому что я (чтобы сделать тексты о пещерах более красочными и позволить читателям надолго сохранить впечатление от книги) добавил к оригиналу Дэникена немного «легких оттенков».

Когда Дэникен вернулся, я спросил его, что Мориц думает об этом «художественном шедевре». Дэникен ответил, что Мориц меня полностью поддержал. Он сказал. — «Книга похожа на изделие с витрины, которое подсвечивают, чтобы сделать еще привлекательнее».

Когда Мориц одобрил мои «легкие оттенки», мне стало легче. Жаль, что многие журналисты не делают свои статьи красочнее, описывая лишь голые факты.

Только это не касается золота Куэнка, принадлежащего отцу Креспи.

Дэникен никогда не утверждал, что предметы из коллекции Креспи нечто большее, чем просто медные и серебряные пластины, — он никогда не писал об этом в своей книге. Об этом факте не вспомнили ни в одном из так называемых «разоблачений»: в журнале Der Stern или на телевизионном канале ZDF. Они показали некоторые предметы, но не те, которые сфотографировал и поместил в своей книге Дэникен.

(Подписано: Утц Утерманн, Рогерсдорф [11])

Довольно длинное письмо, но многое проясняет. Тем не менее оно не избавляет меня от ответственности как автора (даже если страницы, которые впоследствии сильно критиковали, вышли не из-под моей руки). Что же на самом деле произошло? Зачем эти внезапные нападения и попытки заставить меня выглядеть глупо?

Подключается пресса

После выхода книги «Золото богов» два южноамериканских корреспондента журнала Der Stern приехали к доктору Пенье в Гуаякиль. По их мнению, вся история о металлической библиотеке и моем визите к боковому входу пещеры была полностью сфабрикована. Один из редакторов Der Stern, следуя лучшей журналистской традиции, спросил о моем мнении — до того, как статья выйдет в печать. Я ответил 17 сентября 1972 года:

Дорогой мистер Блюменшайн,

Я хотел бы встретиться с вами. Я могу представить ряд фактов до того, пока моя репутация непоправимо пострадает из-за вашей необъективности и одностороннего представления истории. Как вы знаете, поздние сокращения и исправления, как и любые доказательства, представленные более поздним числом, никем не читались, на них никто не обратил внимание.

Мистер Гааф (редактор журнала Der Stern) провел со мной по телефону короткую беседу, в которой утверждал, что господа Мориц и Пенья завили: я никогда не был в подземной системе туннелей и все фотографии этих туннелей, содержащиеся в моей книге «Золото богов», сделаны Морицом.

фотографии действительно взяты у Морица, и я, бесспорно, никогда не был в местах, изображенных на них. Но об этом в книге «Золото богов» и не было заявлено. В подписях к снимкам четко значится: фотографии Хуана Морица. С другой стороны, у меня была возможность осмотреть небольшую часть подземного комплекса пещер и туннелей через боковой вход, который, по словам Морица, обычно находится под водой. Мориц сказал мне во время моей последней поездки в Эквадор в августе: то, что я увидел, — это «ничто», «смехотворная часть». Под словами «ничто» и «смехотворная часть» он имел в виду, что я видел лишь ничтожную часть всех сокровищ. Именно в этом смысле было использовано слово «ничто» (ничего). Но утверждать, что я не ходил к боковому входу или написал в книге «Золото богов» чистый вымысел, просто непростительно. Было бы невероятной глупостью с моей стороны указывать адрес человека, который может опровергнуть все, о чем написано в моей книге! Более того, я не представил ни одной своей фотографии в книге, хотя у меня есть кое-какие. Хуан Мориц попросил не показывать те снимки, способные раскрыть расположение бокового входа людям, знакомым с той местностью. И наконец, я хотел бы сказать, что все эти догадки: где я был и что видел, крайне нахальны. На самом деле, важнейшим вопросом здесь должно быть: Это правда! Действительно ли существует эта система туннелей? В этом отношении Мориц сам должен сделать конкретное заявление. Слишком поздно ему идти на попятную и утверждать, что «зоологический сад», стол, стулья и многое другое (об этом я еще не писал) просто игра его воображения. Я ссылаюсь на документ от 21 июля 1969 года, нотариально заверенный доктором Густавом Фалькони в Гуаякиле (документ XVII).

И возможно, вы его еще спросите, почему он тогда сфотографирован со мной и для чего те фонарики, которые мы держим в руках. [12]

Остальная часть письма посвящалась отцу Креспи; я вернусь к ней позже.

Несмотря на объяснение, 1 октября 1972 года журнал Der Stern посвятил мне разгромную статью. Будто бы Мориц и Пенья возмущенно отрицали все, о чем я написал. Я был ошарашен. Всего три недели назад, 12 сентября 1972 года я получил очень доброжелательное письмо от доктора Пеньи:

Я только что получил ваше письмо от 21 августа. Я хотел поставить вас в известность, что господа Хироу Бас (Него Buss) и Перри Крец (Perry Kretz) из журнала Der Stern приехали в Гуаякиль, чтобы собрать материал для статьи по поводу вашей последней книги. Нам было приятно с ними познакомиться и мы с радостью показали им фотографии подземного мира. [13]

Абсолютная противоположность тому, что написал Der Stern. В статье заявлялось, что Мориц и Пенья «раскрыли двум немецким журналистам глаза на то, кто такой на самом деле Эрих фон Дэникен». Что же случилось с правдой? Журналисты Der Stern просто выдумали историю, или Пенья лгал мне? Я послал два письма в Эквадор, но не получил ответа, что меня совсем не удивило, потому что почтовая служба Эквадора не очень-то заслуживала доверия. Я познакомился с мисс Пиа Буоб, стюардессой, которая часто летала в Эквадор, и попросил ее лично передать письмо доктору Пенье. Мисс Буоб оказалась отличным почтальоном. Она навестила Пенью в Гуаякиле, а затем черкнула мне пару строчек:

Вернувшись в Швейцарию, я думала, что напишу вам быстренько о моем визите к доктору Пенье в Гуаякиле.

Как только мы приземлились, я сразу отправилась искать доктора Пенью, нашла его и отдала письмо, которое вы просили ему передать. Доктор Пенья был очень мил, — он пригласил меня в дом и представил своей семье. Они все хотели знать, как у вас идут дела. Они восторженно говорили о вас и ваших визитах в Гуаякиль.

Доктор Пенья, однако, ужаснулся, прочитав статью в журнале, которую вы приложили к письму Он сказал: вся статья — вранье. Его заявления были искажены репортерами Der Stern. Доктор Пенья пообещал мне, что напишет вам, как только Мориц вернется из своего путешествия в пещеры. Сначала он хотел поговорить с ним об этом.

Доктор Пенья и его семья хотели знать, когда вы собираетесь приехать в Гуаякиль. Они вас очень ждут и посылают вам огромные приветы. [14]

Опровержения

Прочитав письмо, я почувствовал себя намного лучше. Все снова вернулось на свои места. Статья была лишь искажением фактов журналистами журнала Der Stern. Я ошибался! Это было только начало! Телевизионные каналы, транслирующиеся на немецком языке, подхватили сенсацию. Глава ECON, мистер фон Веренальп был приглашен принять участие в телевизионных дебатах со знаменитым этнологом профессором Удо Оберемом (Udo Oberem) из Бонна. Ученый категорически отрицал, что Креспи владел какими-либо ценными предметами и что миру известны пещеры Хуана Морица. Глава ECON пригласил ученого принять участие в исследовательской экспедиции в Эквадор — конечно же, со мной и моими друзьями. И неделю спустя Der Stern (который так и не опубликовал ничего, что восстановило бы мою репутацию) сообщил, что профессор Оберем отказался от предложения ехать в Эквадор. И снова неверно! На самом деле, Оберем принял предложение 12 октября 1972 года [16].

Чрезвычайно добросовестный и порядочный глава издательского дома ECON в Дюссельдорфе Эрвин Барт фон Веренальп объявил «сезон охоты» на меня и решил публично разобраться, является ли история в книге «Золото богов» обманом. Логично, что он обратился к послу Эквадора в Германии, профессору Рамону Эдуардо Бурнео и попросил его помочь в этом деликатном вопросе. Он хотел, чтобы посол определил ученых в Эквадоре, которые могли бы вместе с Морицем и со мной прояснить ситуацию. Владелец журнала еще написал:

Меня проинформировали, что вы сделали некоторые негативные заявления изданию Kölnischer Rundschau («Кельнское обозрение») по поводу книги Эриха фон Дэникена. Поскольку мы проверяем все, о чем сообщаем, даже слухи, буду очень признателен, если вы дадите мне знать, как дело обстоит на самом деле… [17]

Ответ посла последовал неделю спустя:

Я хотел бы подтвердить, что готов вам помочь. Я связался с компетентными органами в Эквадоре и попросил их назвать людей, которые могли бы стать подходящими членами для экспедиции. Как только что-нибудь узнаю, сразу вам сообщу.

Я также хотел бы уверить вас, что никогда не делал заявлений никаким изданиям по поводу книги мистера фон Дэникена… [18]

Да что здесь, в самом деле, происходит? Ясно, что журналисты придумывали громкие заголовки, которые, как молоток, вбивали меня в грязь, и предоставляли оппонентам великолепную возможность разнести мои теории в пух и прах. И это происходило по всему миру! Статьи в Германии быстро подхватила пресса Великобритании и Соединенных Штатов Америки и превратила в еще более сенсационные истории. Единственная проблема состояла в том, что все, о чем они писали, было неправдой. Но редакторы газет в далеких странах не знали об этом. Статьи главных печатных изданий цитировались и добавлялись в архив прессы. То есть журналисты просто копировали друг у друга материал, добавляя подробности. В конце концов, американский журналист не начнет исследовать что-нибудь с нуля — особенно, если тема уже кем-то изучена. Американец скажет себе: «Так, немец как раз сидит на первоисточнике истории, значит, у него, должно быть, больше сведений, чем у меня». Система называется пинг-понгом. Каждый берет материал у своих коллег.

Пребывая в хорошем расположении духа (письмо доктора Пеньи и визит мисс Буоб в Эквадор подняли мне настроение), я написал длинные и подробные письма в Южную Америку и попросил кое-что мне разъяснить. Одно из них, от 11 ноября 1972 года, доктору Пенье и Морицу:

Как вы, наверное, уже знаете, европейские печатные издания повсюду резко критикуют мое заявление о существовании в Эквадоре системы туннелей, сделанных руками человека, и металлической библиотеки. На интервью немецкому телевидению мое издательство ECON в Дюссельдорфе объявило, что выделит деньги для экспедиции в Эквадор, доказывающей законность как моих утверждений, так и ваших «Священных писаний».

Профессор Удо Оберем из отделения американистики при Боннском университете и я вылетаем из Германии в Эквадор. В Эквадоре к нашей команде присоединится руководитель музея и, возможно, еще геолог. Наша небольшая экспедиция запланирована на начало марта 1973 года.

К сожалению, никто из нас не располагает временем, чтобы потратить несколько месяцев, добираясь до пещер на мулах вместе с проводниками. Поэтому считаем, что лучше долететь до входа в пещеры на вертолете. Расходы берет на себя издательство ECON.

1. Приемлемо ли это для сеньора Морица и не согласится ли он возглавить экспедицию, запланированную примерно на 1 марта 1973 года, и доставить ее на вертолете к главному входу либо к одному из интересных боковых входов?

2. Готов ли Хуан Мориц показать нам/может ли гарантировать, что экспедиция сможет увидеть систему пещер, созданную человеком? Достаточно небольшого участка, который может подтвердить, что пещеры не сформированы подземными водами.

3. Готов ли Хуан Мориц отвести нас туда, где мы могли бы увидеть некоторые из подземных сокровищ, например металлическую библиотеку?

Безусловно, доктор Пенья тоже должен сопровождать нашу экспедицию. Цель ее — убедиться/подтвердить существование подземной системы пещер и культурно-исторических ценностей, которые в ней находятся. Основная экспедиция с участием журналистов не планируется, возможно, она будет собрана позже. Для проверки абсолютно необязательно лететь напрямую к главному входу, поскольку сеньор Мориц знает и боковые входы. Он мог бы просто проводить нас к одному из них, главное — подтвердить, что пещеры сделаны рукой человека, и увидеть часть подземных сокровищ.

Если сеньор Мориц пожелает не вести нас к боковым входам, а лететь сразу к главному, важно, чтобы он сообщил: сколько времени будет нужно оставаться под землей, чтобы осмотреть хотя бы часть металлической библиотеки. При необходимости мы можем заблаговременно отправить носильщиков, либо вертолет сделает несколько рейсов, чтобы доставить всю команду и снаряжение к главному выходу.

Предполагаемая поездка возможна для меня и профессора Оберема только в первых числах марта 1973-го года. Мы надеемся на быстрый и обстоятельный ответ на вопросы, сформулированные в этом письме. Как только сеньор Мориц и доктор Пенья подтвердят возможность взглянуть на часть пещер и металлическую библиотеку, мы начнем обсуждать сам план поездки.

Я шлю большой привет вам обоим и надеюсь увидеться не позднее марта 1973 года. (Подпись: Эрих фон Дэникен.) [19]

В ожидании

Я все ждал и ждал, отослав в Эквадор четыре копии письма — используя каждый раз иные методы и пути. Но никакого ответа. Почему они не отвечали? Честно говоря, я бы уже сам прыгнул в самолет до Гуаякиля, но у меня было очень плотное расписание лекций на весь ноябрь и часть декабря. Даже недолгая поездка в Эквадор занимает пять дней туда и обратно, а у меня не было подряд пяти свободных дней. На пороге стояло Рождество со своими семейными хлопотами и приготовлениями. Я уверил самого себя, что ответ от Пеньи придет с рождественской почтой. Профессор Оберем и другие уже торопили меня. Им был необходим определенный ответ, чтобы начать подготовку. 29 декабря 1972 года я послал еще одно письмо в Эквадор:

11 ноября я послал вам письмо относительно планов экспедиции на вертолете в подземные пещеры, обнаруженные Хуаном Морицем. Для надежности я разными путями отослал четыре копии письма. В письме от 11 ноября я указал, что издательство ECON готово понести все расходы на экспедицию, а немецкий этнолог профессор Удо Оберем хотел бы к нам присоединиться.

Прошло уже почти два месяца, а я все еще не получил от вас ответа. Ситуация начинает усложняться. Не только участники будущей экспедиции, но и спонсоры — издательство ECON — начинают на меня давить… (далее в основном следует повторение содержания предыдущего письма)… Учитывая, что расходы на путешествие довольно значительны, просто так приехать в Эквадор, без определенной гарантии от сеньора Морица, для нас, европейцев, не представляется возможности… Если я не получу от вас ответа до 10 января 1973 года, то попытаюсь связаться с вами по телефону. [20]

Я встретил новый год с семьей в прекрасном горном отеле в Швейцарских Альпах. Многие из гостей — кто-то искренне интересуясь, а кто-то с издевкой — хотели побольше узнать о металлической библиотеке в Эквадоре. Но я ничего не мог рассказать. До 10 января ответ от Пеньи так и не пришел. Глава издательства ECON предложил собраться и отправиться в Эквадор, даже без согласия Морица. Я был против такой идеи, потому что:

…запланированная экспедиция в Эквадор должна обязательно состояться. Но при обязательном участии Морица и Пеньи. Даже если нам придется из-за этих двух джентльменов отложить поездку необходимо спокойно подождать ответ и не впадать в панику. Нам необходимо предоставить информацию всем заинтересованным сторонам в объективной и обоснованной форме… Тот факт, что Мориц и Пенья все еще не ответили, на самом деле меня тревожит. Хотя могу с уверенностью сказать, что их молчание не означает, что они игнорируют меня из-за грязных статей журнала Der Stern, испытывая личную неприязнь. Так как миссис Буоб навестила Пенью после публикации статьи и все прояснила. Мне становится интересно, не замешаны ли другие стороны в это дело — кто бы это ни был. Журналистам, нападающим на меня и рвущим меня на куски, наплевать, поедем мы в Эквадор или нет. Для них главное — раздуть сенсацию! [21]

Для меня было главным подтвердить самые важные моменты в книге «Золото богов», а это было невозможно без помощи Морица. Только благодаря ему я мог восстановить свое доброе имя в глазах общественности. Сегодня (по прошествии 36 лет) я могу писать все это и цитировать старые письма без тени горечи и плохих чувств по отношению к замешанным в то грязное дело. Как известно, время лечит раны. Причиной моего разочарования тогда стало письмо, которое я наконец-то получил от доктора Пеньи (оно слишком длинное, чтобы цитировать его целиком) и которое меня просто «убило». Я — что, живу в мире грез? Или все переметнулись в лагерь противника? Пенья написал:

Я получил ваши письма от 11 — го и 30-го ноября, так же как и от 29-го декабря. В этой связи, как адвокат сеньора Хуана Морица, должен вам сообщить следующее:…

Сеньор Мориц и я полагали, что вы вернетесь в Гуаякиль сразу, как только сможете, чтобы дать нам объяснения по поводу довольно красочного и немного фантастического описания находки сеньора Морица в вашей книге («Золото богов»), а также размещения некоторых фотографий и сведений без нашего разрешения. На самом деле подробности, касающиеся открытия, были вам даны, чтобы вы взяли на себя расходы следующих экспедиций на сумму в $200 000. Вторая экспедиция сделала бы открытие Морица доступным всему миру…

Вопреки закону вы использовали в книге предоставленные материалы, хотя сеньор Мориц изначально озвучил желание сохранить особые права интеллектуальной собственности и авторские права, связанные с его открытием, что гарантирует свидетельство, подписанное всеми участниками первой экспедиции, которое вы видели. Я прилагаю к письму его копию…

Таким образом, вы незаконно опубликовали результаты вышеуказанного исследования. Кроме этого, вы имеете коммерческую выгоду от открытия и сведений, которые принадлежат другим, не предлагая им соответствующей компенсации…

Эксплуатируя естественное человеческое любопытство и интерес, вызванный историей фантастического открытия сеньора Морица, вы использовали многочисленные публикации, чтобы заставить нас организовать следующую экспедицию, из которой хотите лишь извлечь выгоду для себя. Вы забываете, что мы планировали организовать экспедицию к открытию Морица, прежде чем представить его миру, а не из филантропического желания показать, что мистер Эрих фон Дэникен был прав. Вы противозаконно пробуждаете любопытство своих читателей к открытию других людей. А теперь ищете нашей помощи?.. [22]

Нет слов!

Такой удар сразил меня наповал! Несколько дней я ходил, словно громом пораженный. Слава небесам, что я не из тех, кто впадает в депрессию. А март 1973-го очень даже подходил для того, чтобы впасть в печаль! Я уже не знал, что и думать. В книге «Золото богов» я посвятил всего лишь несколько страниц открытию Морица, потому что он так хотел (так же как и я). Чтобы ему было в дальнейшем проще опубликовать свою собственную книгу о находке. Он дал мне черно-белые фотографии именно с этой целью. Они обвиняют меня, что я опубликовал их без разрешения. Меня выставили законченным негодяем — во всех отношениях, якобы получившим «коммерческую выгоду» от открытия Морица. Мориц был (как заявил Пенья в своем письме) шокирован тем, как я представил в своей книге его открытия. Но я показывал ему предварительные отрывки, опубликованные в журнале Sie & Er, и перевел их слово в слово. К письму Пеньи еще прилагался документ, который я (несмотря на их утверждение об обратном) никогда не видел раньше. Я знал о «Нотариальном свидетельстве», но я никогда не видел следующее:

Мы, нижеподписавшиеся участники исследовательской экспедиции в пещеры, обнаруженные сеньором Хуаном Морицем в Эквадоре, гарантируем, что не будем публиковать материалы или фотографии в каких-либо печатных изданиях, представлять их на радио или телевидении или давать любые другие объяснения, касающиеся экспедиции или ценных предметов, находящихся в пещерах, географического расположения места, теорий и гипотез, которые привели к открытию, или любых других деталей, относящихся к экспедиции. Любое публичное или официальное заявление средствам массовой информации касательно успеха, провала, последствий, целей осуществления и других аспектов экспедиции имеет право делать только сеньор Хуан Мориц, однозначно назначенный руководителем экспедиции и специально наделенный правами принимать законные меры против нарушивших это соглашение, а также препятствовать опубликованию любых фотографий или заявлений. Только первооткрыватель сеньор Хуан Мориц имеет право отменить обязательства и ограничения, описанные в данном документе, если ему это будет угодно. (Подписано всеми участниками «Экспедиции 1969» 23 июля 1969 года.) [23]

Теперь ситуация прояснялась. Наверное, на Морица начали давить другие участники экспедиции, поклявшиеся хранить все в секрете. А какой-то Дэникен из Швейцарии взял и опубликовал фотографии. Он влез в это дело и заработал (якобы) на сенсации кучу денег. Однако действительность была немного другой.

Почему я ворошу эту старую историю сейчас, спустя столько лет? Кому это интересно? Книги «Золото богов» давно уже нет на рынке; мои читатели, может быть, уже умерли или интересуются другими вещами. А я выздоровел от всех потрясений и психологических травм. Тогда зачем же копать то, что уже давно поросло травой?

Потому что о металлической библиотеке стали много писать! И потому, что теперь я знаю точное место входа в пещеру! Оказывается, сенсационные открытия происходят прямо перед нашим носом! Старая история вдруг снова стала популярной. Прежде чем закончу рассказывать о письмах 35-летней давности, занявших целую главу в этой книге, и расскажу об открытии металлической библиотеки, возможно, вам будет интересно, чем закончились мои отношения с Морицем и Пеньей. Я ответил на «сокрушительный удар» Пеньи всего неделю спустя (я был тверд, как скала!):

Цель экспедиции, о которой я писал, состояла исключительно в том, чтобы доказать миру: металлическая библиотека и другие сокровища действительно существуют и их можно найти в пещерах Морица. На первом месте всегда стоял Мориц, а не Эрих фон Дэникен… Задача — не доказать, что «Эрих фон Дэникен прав», но показать, что заявления Морица (например, в «Нотариальном свидетельстве») — правда.

Во время своей поездки в Эквадор прошлым августом я показал вам первые издания журнала Sie & Er, и мы долго обсуждали способы и средства, которые должен использовать автор, чтобы правильно преподнести эту историю. Мы сравнили ее с предметами, выставленными на витрине, которые нужно представлять в правильном свете. Мориц сказал тогда, что средства представления вторичны, главное суть. Я бы хотел вам напомнить, что моя книга — не научный документ, писателю необходима творческая свобода.

В вашем офисе сеньор Мориц разрешил использовать фотографии, которые он мне дал. Именно поэтому мы пошли в фотолабораторию и сделали копии. Кроме того, неожиданная секретность по поводу тех фотографий довольно бессмысленна, потому что все они публиковались в эквадорской прессе.

Да, я действительно предложил во время одного из наших вечерних разговоров раздобыть немного денег для следующей экспедиции, чтобы мир узнал о фантастических открытиях в Эквадоре. Издательский дом ECON мог оплатить расходы, а если бы отказался — я бы нашел другую компанию. Если сеньор Мориц думает, что сам может финансировать собственную экспедицию, это его дело, и я уверен, что у него есть на то свои причины. Но я считаю чрезвычайно несправедливым, что вы меня представили как негодяя, разболтавшего все секреты сеньора Морица. Я не был участником экспедиции 1969-го года и не подписывал документ, который вы мне прислали. Более того, я не имел ни малейшего представления о его существовании. Кстати, я хотел бы поблагодарить за то, что вы прислали мне копию. Как бы то ни было, мы не говорили в Эквадоре о секретности информации. И вам, и сеньору Морицу было известно, что я напишу о подземной системе туннелей — собственно говоря, это и было причиной наших долгих встреч.

Я бы хотел вас попросить, доктор Пенья, — вспомните наши беседы! Вы знаете о моей позиции и позиции Морица в вопросах археологии, а также происхождения и распространения Homo sapiens. Кроме того, вы осведомлены, что Мориц и я знаем намного больше, чем говорим и пишем. Вы помните нашу вторую встречу за ужином? Мориц и я отлично понимали друг друга. По некоторым вопросам мы лишь кивали друг другу в знак согласия, потому что оба прекрасно знали, о чем мы говорим. Как вы думаете, что бы произошло, если бы я опубликовал всю историю? И я не могу понять — особенно после наших встреч, — почему вы оба вдруг стали себя вести, как будто я вас как-то обидел. Мориц хочет «la guerra» (исп. «войны») или даже «norte guerra» (исп. «северную войну»)! Но он ведь хотел открыть широкой публике правду о доисторическом периоде человека. Мне кажется, Мориц должен быть благодарен, что люди говорят не только о его открытиях, но и о нем самом. Я никогда не претендовал на эти открытия, — всегда подчеркивал, что это находка Морица. У него нет причин (Бог знает!) сердиться на меня и мои публикации. Если Хуан Мориц действительно хочет написать и опубликовать книгу одновременно на 30 языках, я ему открыл дорогу. Благодаря моей публикации мир теперь знает, что в Эквадоре существует система туннелей и первооткрыватель знает ее секреты.

Дорогой доктор Пенья, примите, пожалуйста, мои самые теплые пожелания и передайте их сеньору Морицу.

(Подпись: Эрих фон Дэникен [24])

Краски сгущаются

Тогда, с 1972 по 1975 год многие упрекали меня в том, что я не стал защищаться от серьезных обвинений. Они сказали, что я ничего не сделал, чтобы пролить свет на правду, вел себя робко и уклонялся от ответственности. Кроме этого, некоторые люди (намеренно) заявляли, что я признался, что никогда не был и в пещерах в Эквадоре. Вздор! На первой же пресс-конференции я четко дал понять, что не был у главного входав подземный мир Хуана Морица, но побывал в боковом туннеле — и представил это на фотографиях. Все факты растворились в небытии, появился текст: «Дэникен признает, что никогда на самом деле не был в пещерах Эквадора». Такие гнусные статьи все еще гуляют по архивам прессы и, конечно же — в Интернете, где каждый может написать все, что хочет, даже абсолютную ложь. Это напоминает мне ведущего телепередачи, желавшего, чтобы его гости отвечали на вопросы только «да» или «нет». Всегда ли можно установить правду ответами «да» или «нет». Возьмите приведенный ниже вопрос и попробуйте ответить на него простым «да» или «нет»:

Вы, наконец, собираетесь перестать бить свою жену каждый вечер?

Да или нет?

Вы понимаете? Выбор «или — или» часто не имеет смысла. Необходимо дополнительное разъяснение. Именно поэтому я решил — в качестве продолжения истории о загадочной металлической библиотеке — наконец-то разрешить спор относительно тех нескольких страниц в книге «Золото богов». И теперь, в конце концов, у меня есть возможность рассказать вам, как я пытался пролить свет на все это дело.

После моего письма с объяснениями я получил ответ. Меня просили заплатить «соответствующий процент авторского гонорара сеньору Морицу», который причитается ему с доходов, получаемых от использования фотографий, исследования и так далее. В то же самое время мне пришло письмо от некоего мистера Джеймса Б. Мобли (James B. Моblеу) из Media Associates Company, фирмы, занимающейся кинопроизводством в Соединенных Штатах Америки. Он рассказывал, что собирается снимать фильм о подземных пещерах в Эквадоре, при этом все права защищены. Сеньор Мориц не захотел принимать участие сам. Собственно говоря, в его присутствии и нет необходимости, потому что команду возглавляет некий сеньор Пино Туррола (Pino Turrola) [25]. К своему удивлению я узнал, что сеньор Туррола исследовал пещеры намного тщательнее других и сделал это за полтора года до экспедиции Морица! Мистер Мобли убедил меня в своем письме, что его кинокомпания заключила договор с правительством Эквадора и зарегистрировала свои права в Союзе писателей Америки. Но что меня поразило больше всего, так это заявление Мобли, что «пластины из странного металла, золотые предметы и т. д.» были найдены не в пещерах Морица; «они находились в пещере, расположенной довольно далеко. До ее входа можно было добраться только по реке».

Вот так новости! Если Мобли говорил правду, тогда нотариальное свидетельство Морица было простой подделкой! Это означало, что он злоупотребил доверием правительства и бессовестно лгал своему доверчивому адвокату доктору Пенье — и мне тоже! Это также свидетельствовало о том, что посещение бокового входа было какой-то нелепой шуткой. Я отослал копию письма от кинокомпании доктору Пенье, поблагодарил кинопродюсера мистера Мобли и заверил его, что окажу всяческую помощь в съемке фильма. В еще одном подробном письме доктору Пенье от 16 марта 1973 года я объяснил мою точку зрения по поводу требований Морица (о доле в процентах) [26], но не получил ответа. Вместо этого несколько месяцев спустя мне вручили требование выплатить один миллион долларов. Невероятно!

Кто-то предъявляет мне иск на один миллионов баксов за несколько страниц в моей книге «Золото богов». Страниц, касающихся небольшой части удивительной истории, которая, возможно, была выдумана человеком, предъявившим сейчас мне обвинение (Хуан Мориц)! И не пошевелившим пальцем, чтобы доказать правдивость своей сказки, даже когда я предложил возместить расходы его экспедиции! В каком, черт побери, мире я живу?!

17 июня 1973 года мистер Рональд Николас (Ronald Nicholas), президент «Национальной корпорации по организации досуга» в Голливуде, сообщил журналисту Рону Томпсону (Ron Thompson): «Это невероятно. Съемочная группа сделала более тысячи фотографий в туннелях. Они нашли пещеры, в которых бы уместилось от 5000 до 6000 людей» [27].

Это было то, что надо. Любые фотографии, кто бы их ни делал, только подтверждали мою историю.

Годы шли. Я оспорил иск Морица и выиграл дело в суде. Он продолжал заявлять журналистам и всем, кто его слушал, что пещеры и металлическая библиотека существуют [28, 29]. Тогда, поздней осенью 1976 года (точно сказать не могу) немецкий журнал Bunte опубликовал невероятную статью об Эквадоре. Международная команда исследователей, руководимая шотландским спелеологом Стенли Холлом (Stanley Hall), отправилась в большую экспедицию «по следам Эриха фон Дэникена». Их почетным гостем был Нейл Армстронг (Neil Armstrong), первый человек, побывавший на Луне. Все участники экспедиции якобы были ужасно во мне разочарованы, потому что не нашли и намека на сокровища в подземных пещерах. Я никогда не слышал о спелеологе Стенли Холле; Нейла Армстронга, с другой стороны, все знают. Я написал ему письмо 18 февраля 1977 года и попросил рассказать подробности. Неделю спустя я получил ответ. Мистер Армстронг не имел никакого отношения к утверждениям в статье [30, 31]. Вы можете прочитать письмо Нейла Армстронга сами (см. стр. 154).

Университет Цинциннати

Цинциннати, Огайо 45 221

24 февраля 1977

авиа

мистеру Эриху фон Дэникену

8906 Бонштеттен (Цюрих), Шталликонерштрассе

Уважаемый мистер Дэникен,

Спасибо за ваше письмо от 18 февраля 1977 г.

Экспедиция Лос Тайос, совместный проект Великобритании и Эквадора, была сформирована с целью провести научное исследование «пещер Лос Тайос». Насколько я знаю, в подобных экспедициях в 1976 году, их было около 400, принимала участие британская армия.

Поскольку у меня шотландское происхождение и в связи с фактом, что с британской стороны в проекте принимали участие в основном шотландцы, меня пригласили стать почетным номинальным лидером экспедиции, я согласился.

Я приехал на место исследования в начале августа прошлого лета. Я не читал ваших книг и не знал о связи между вами и пещерами. Я не делал никаких заявлений относительно гипотез, которые вы, возможно, высказывали.

Я знаю, что журнальные статьи в Германии и Аргентине сообщали об экспедиции и соотносили ее с вашими теориями. Еще были фотографии со мной на месте исследования экспедиции. У меня не брали интервью представители печатных изданий. Меня спросили в Эквадоре, видел ли я доказательства существования высокоразвитых обществ. Я ответил, что не видел.

Я не несу ответственности за все то, что вы, возможно, прочитали в европейской прессе.

Я признателен за приглашение присоединиться к вашей следующей экспедиции, но не могу его принять.

Мистеру Дэникену

24-е февраля 1977 г.

Страница 2

Ценю вашу любезность.

С уважением, Нейл А. Армстронг

Профессор авиационно-космической техники и прикладной механики (копия: Стенли Холл)

Письмо, которое я получил от Нейла Армстронга в 1977 году

Конфликт с прессой

К тому времени я уже перестал спрашивать себя, что же, черт возьми, случилось с этой прессой. Я упрочил себе репутацию жертвы системы. Вы только прочтите письмо! Я уже тогда знал, как работает печатный бизнес, и что журналисты просто бездумно использовали существующие источники, сэкономив время. Я даже не удивился, когда одна из ведущих немецких ежедневных газет опубликовала 2 октября 1982 года статью о немецкой экспедиции — снова «по следам Дэникена», которая поехала в Эквадор и провела исследование пещер Тайос, легко обнаружив их без помощи десятков проводников. Они нашли только медные плиты и дешевки из коллекции отца Креспи [32].

А нужны ли были «Экспедиции Морица 1969» проводники и даже военная защита? Как немецким «туристам» удалось так легко добраться до пещер Тайос? Ответ прост: это было 12 лет назад, и жители Эквадора построили дорогу, которая вела прямо туда. Ситуацию 1982 года нельзя сравнивать с 1969-м годом. А как насчет отца Креспи? Не было ли уже установлено несколько лет назад, что все предметы его коллекции оказались дешевкой и ненужным хламом?

Я уже тогда, в 1972 году знал, что отец Креспи в молодые годы работал руководителем музея золота в Куэнка. Поэтому, я думаю, он умел определять, что золото, а что нет. Музей сгорел дотла 20 июля 1962 года. Во время моих трех визитов к нему в Куэнка пожилой человек раскладывал металлические пластины перед фотокамерой и говорил почти про все: «Золото… золото… золото». Святой отец был старым проказником, ему нравилось разыгрывать посетителей.

Когда я приехал во второй раз, он очень хотел, чтобы я сфотографировал одно из его последних «золотых» приобретений. Я с радостью согласился, хотя способен, как любой человек, распознать обычную медь. Он достал проржавевший древний паровой утюг и, подмигнув, сказал мне — вот доказательство того, что инки знали, как гладить одежду. Он был крайне осторожен и заботливо охранял свои сокровища, после того как во время предыдущих посещений многие ценные артефакты были украдены. Он с неохотой подпустил меня близко к вещице; а когда я ее попытался измерить, держал все предметы сам или прислонял их к стене. И что же мне было делать? Святого отца (не забывайте, он был уважаемым священником и экспертом по золоту) нельзя упрекнуть во лжи. Я лишь улыбнулся его «золоту». Я был в музеях золота в городах Лима и Богота и видел там такие же образцы, как и в коллекции отца Креспи.

Примерно через 12 лет после моих визитов одна группа немецких туристов зашла на задний двор Креспи. Святой отец уже умер к тому времени, а его преемник был просто счастлив показать туристам с огромными рюкзаками все сокровища Креспи, включая несколько пластин, которые, как мне казалось, были золотыми. Конечно, все ценные предметы из коллекции забрали и поместили в Эквадорский государственный архив. Даже в этом случае мне трудно представить, что они были просто «бесполезными безделушками», как сообщала немецкая статья. Зачем хранить старый хлам? Я хорошо могу себе представить, что многие из предметов составляли копии оригиналов: один подлинник, одна копия. Я пишу это не для того, чтобы прикрыть собственную спину, — просто знаю из личного опыта.

Многие мировые музеи выставляют копии оригиналов. Даже в странах Анд.

Так или иначе, я не умею отличать подлинники от копий, поэтому в книге «Золото богов» написал, что образцы были сделаны из золота, серебра, меди и латуни. В следующей книге «В поисках древних богов» (In Search of Ancient Gods), опубликованной всего год спустя, я писал точнее: «латунь, медь, дешевые листы металла, цинковые, каменные и деревянные предметы… и среди всей этой груды встречалось настоящее сокровище из золота и серебра» [33, 149]. Надписи под фотографиями я составлял более осмотрительно: «металлическая пластина» [34, 152], «позолоченный лист металла» [34, 154], «скульптура» [34, 157], «серебряно-цинковый диск» [34, 158] и «выгравированные серебряные листы» [34, 160].

Как только руководитель немецкой туристической группы вернулся домой, он написал книгу, опровергающую мою историю, в которой меня снова (конечно, а как же иначе?) «разоблачали», «обвиняли во лжи» и «опровергали», а немцы умеют устраивать сцены «негодования» [35]. Единственное, чего не хватало, так это танцующих девушек и китайских фонариков. Книга рассказывала, будто я все время только и писал, что про «золото, золото и снова золото» в коллекции отца Креспи. Во-первых, это была неправда. Во-вторых, как бы невзначай, полностью проигнорировали мою документальную книгу с подлинными фотографиями «В поисках древних богов». И в-третьих, я не мог знать, что между 1969-м (Мориц) и 1982-м годами эквадорцы построили дорогу через джунгли, по которой можно было без труда и особых затрат — как во времена Морица — добраться до пещер.

Немецкие туристы указывали пальцем на некоторые пластины из коллекции Креспи и «как знатоки» определяли — по весу? — что предметы не были сделаны из золота (Дэникен разоблачен — ура!). В 1972 году я уже знал, что вес предмета не может ничего сказать о его содержании золота. Профессор Гебхардт, директор института металлургии им. Макса Планка в Штуттгарте, рассказывал мне: «Вес и цвет мало что говорят о содержании золота» [36]. Профессор Гебхардт (Gebhardt) в течение десятилетий проводил металлургическую экспертизу предметов инков. Он считался самым лучшим экспертом. Несколько лет спустя профессор Хезер Лехтманн (Heather Lechtmann), глава Центра исследований в области археологии и этнологии в Массачусетсском технологическом институте, опубликовала результаты тщательного исследования «фальшивого» золота инков. В ее сообщении написано следующее:

В нашей лаборатории мы проанализировали образцы находок. Мы выяснили, что зачастую слой составляет от 0,5 до 2 микрон и определить его можно лишь при 500-кратном увеличении… вожди инков пользовались предметами, выглядевшими, как будто они сделаны из чистого золота или серебра… Методы, применяемые жителями Америки для покрытия золотом или серебром простых металлов, чтобы они выглядели как ценный металл, до сих пор еще используются. [37]

И что теперь остается от так называемых «разоблачений» и постоянных криков «стыдно!»? О, да! Покрытия на артефактах Креспи.

Археологи — по большому счету — всего лишь люди, иногда смотрят на вещи по-другому или делают поспешные выводы, когда предметы не подходят под их обычную схему. Коллекция Креспи не вписывается в привычную картину! Она полностью разрушает общепринятое предубеждение о преколумбийской культуре, увековеченное в многочисленной справочной литературе. Лучше всего было повесить на коллекцию ярлык «подделка». Поэтому никто и не стал тратить свое время на ее исследование, даже студенты. У меня нет сомнений, что некоторые образцы коллекции действительно изготовлены недавно, но большая часть, все-таки, относилась к древним временам. Коллекция размещалась до 20 июля 1962 года в музее золота в Куэнка, ее определили как подлинную и ценную. Потом музей сгорел. Американский археолог Мэнсон Валентин (Manson Valentine), почетный руководитель Музея науки в Майами и научный сотрудник Музея Бишопа в Гонолулу, классифицировал артефакты, представленные мной на фотографиях в книге «Золото богов», как «подлинные» [38]. В предыдущей главе я рассказывал о пластинах из коллекции Креспи с выгравированными на них символами, обнаруженными за несколько тысяч километров от Эквадора. Они хотят, чтобы я поверил, будто инки навестили небольшой музей в Глозеле (во Франции), прежде чем научиться работать с металлом и молотком.

Я ничего не имею против разумной критики, даже если иногда она не по душе. Я сам являюсь членом многочисленных национальных и международных ассоциаций писателей. Я знаю огромное количество журналистов (моя дочь — одна из них) и у меня не возникает проблем посидеть с ними, обсуждая все «за» и «против» определенной ситуации. Я могу посмеяться и пофилософствовать с «коллегами по цеху». Но я противпостоянно оскорбленной и возмущенной кучки людей, не имеющих достаточных знаний и опыта, чтобы судить о вещах выше их понимания.

Достопочтенный шотландец

И все-таки, где же эта металлическая библиотека?

Книга «Золото богов», опубликованная в 1974 году на испанском языке под названием El Оrо de los Dioses, вызвала шквал споров по поводу пещер Тайос (для справки: английское название книги «Золото богов» или испанское El Оrо de los Dioses — не мои. Заглавия книг на иностранных языках продумывают издательства). Как бы то ни было, книга воодушевила многих людей организовать новые экспедиции на поиски пещер, вызывающих столько споров. Газеты писали о них сообщения [39], описывалась подземная система пещер, по крайней мере, часть ее [40]. Одним из тех, кто вдохновился историей, рассказанной в моей книге, стал мистер Стэнли Холл. В 1994 году я читал лекцию в Кито (Эквадор). Мероприятие организовали шведское посольство и немецкий институт им. Гете.

На следующий день я встретился со Стэном у него в офисе, после того как он сам мне позвонил. Мой бывший секретарь и давнишний друг Вилли Дюнненбергер (Willy Dünneberger), который живет в Кито уже много лет, организовал встречу. Я узнал, что Стэн был шотландцем. Его имя мне было знакомо из газет: он участвовал вместе с Нейлом Армстронгом в экспедиции 1976 года. Он рассказал, что эта экспедиция длилась всего один день, потому что вся команда (включая и первого человека, ступившего наЛуну, Нейла Армстронга) была доставлена до пещеры на вертолете. Стэн давно знал Хуана Морица и, конечно, его юриста Герардо Пенью. Я рассказал шотландцу свою версию истории, не ссылаясь на документы, а Стэн сообщил, что все еще ищет металлическую библиотеку. История казалась слишком фантастической, чтобы разрешить ей затеряться в веках. Я высоко ценил Стэна — это был человек, на которого можно положиться, и весьма опытный исследователь. И я поверил, что если кто и способен найти что-нибудь в Эквадоре, так это он — тем более имея здесь хорошую репутацию и будучи женатым на эквадорке.

Стэн рассказал мне, что он знает географическое положение металлической библиотеки. «Ее не нужно искать в пещерах Тайос», — сказал он. Но было еще слишком рано предавать эту информацию огласке.

Стэнли Холл упрямо искал все эти годы и, наконец, нашел точное место входа в металлическую библиотеку. Он не делал из этого секрета и (до своей преждевременной кончины в 2008 году) опубликовал дразнящую и местами очень подробно описывающую детали легенду в своей книге «Золото Тайос» (Tajos Gold): «Хранилище Атлантиды» [41] (в которой я выступаю в роли приемного дяди). Холл встретился с единственным свидетелем, который видел металлическую библиотеку и другие фантастические предметы своими глазами: с сеньором Лючио Петронио Джарамилло Абарка (Lucio Petronio Jaramillo Abarca). Петронио Джарамилло водили в необыкновенные подземные пещеры задолго до Хуана Морица индейцы племени шуар (раньше известное как «хиварос» (Jivaros), имевшие дурную славу из-за того, что засушивали головы своих убитых врагов). Когда из-за сильного наводнения затопило их дома, люди вынуждены были спасаться вплавь по реке; добравшись до одной из пещер, они провели целый день и ночь, изучая сокровища. Историю Стэна о том, что он видел, я описал далее в этой книге. На основании авторского права и из уважения к долгим исследованиям Стэнли я не могу просто процитировать здесь его открытие, потрясшее Землю. Но могу сказать, что Петронио упоминал о «тысячах фигурок животных», химерах, «кристаллоподобных колоннах разных цветов» и, наконец, о металлической библиотеке с тысячами листов, каждая «металлическая пластина примерно 40 на 20 сантиметров» [42]. То, о чем рассказал мне ночью в Гуаякиле Хуан Мориц (некоторые отрывки я привел вам в этой книге), всего лишь мелочь по сравнению с описанием свидетеля Петронио Джарамилло.

Обнаружение подземного мира будет для одних нокаутом, а для других озарением. Но прежде чем это случится, так называемый дух времени должен позволить металлической библиотеке явиться миру, дать возможность ее найти. Необходимо именно научное исследование. Но какой науки, какими методами? Консервативной археологии, этнологии и старой традиционной теологии? Кроме того, любой научной группе необходима поддержка правительства для проведения масштабной экспедиции. Возникнут ли препятствия, может быть, нужно будет давать взятки? А может, они попытаются сказать нам (абсолютно объективно и чрезвычайно серьезно, как всегда), что открытия Стэнли Холла и рассказы Петронио Джарамилло — чистый вымысел? Я не большой поклонник теорий заговора, но знаю два конкретных случая, когда так уже произошло: «Кумранские свитки» (Qumran Scrolls), найденные недалеко от Мертвого моря, и скрытые пещеры под Великой пирамидой. Чтобы предупредить возможное засекречивание информации о пещерах, Стэн Холл решил раскрыть точное расположение металлической библиотеки. (Привет, Google Earth! Поверни-ка око своего спутника на «1°56′00» на юг, «77°47′34» на запад!) Но почему свидетеля, который своими глазами видел феноменальные сокровища, не показывают по всем каналам телевидения?

Петронио Джарамилло был застрелен перед своим домом в мае 1998 года. У него остался 14-летний сын Марио.

Стэн Холл и Марио пробовали добраться до входа пещер вместе, но из-за надвигающегося наводнения и других проблем, о которых Стэнли написал в своей книге, команде пришлось оставить попытки, не дойдя до цели всего ничего. Если верить Интернету, были и другие, кто пытался попасть в пещеры. Журналист Алекс Чионетти (Alex Chionetti) заявил, что ему не позволили достичь цели индейцы из племени шуар [43].

А как же насчет сеньора Пино Туролла (Pino Turolla), который якобы побывал с киносъемочной группой в пещерах за полтора года до Хуана Морица? Что случилось с кинопродюсером Джеймсом Б. Мобли? Где те тысячи фотографий, которые якобы сделаны в подземном мире? Стэн Холл описал Пино Туролла как графа итальянского происхождения, постоянно искавшего доказательства внеземной жизни. Бог знает, на кого он работал. Я не могу сказать, нашел ли он что-нибудь в пещерах Тайос в подтверждение своих теорий. Мобли я встретил несколько лет спустя в Лос-Анджелесе и спросил о фильме и тех фотографиях из пещер. Он был очень любезен, но немногословен, лишь сказал, что ни фильм, ни фотографии никогда не увидят свет. «Но почему? — спросил я. — Ваша компания вложила такие огромные деньги в этот проект». Он самодовольно улыбнулся и пространно объяснил, что его компания вернула больше денег, чем вложила. «От кого? Ради всего святого?! Я просто в это не верю!» Мобли ничего больше не сказал, поблагодарил за чай и ушел.

После таких встреч у меня возникало чувство, что кто-то намеренно не дает правде выйти наружу. Безумие какое-то! Ну а что же с Хуаном Морицем? У него-то был интерес в доказательстве всей этой истории, он хотел раструбить о ней по всему свету.

Хуан умер 27 февраля 1991 года, незадолго до своего 69-го дня рождения. Он снова нашел золото и при любой возможности настаивал на том, что его история правдива. Но как это может быть? После того как в конце концов было доказано, что металлическая библиотека располагалась не в пещерах Тайос? Вход находится примерно в 100 километрах от них. Что мне теперь думать о заявлениях Морица? Я никогда не осуждал его и, несмотря на проблемы между нами, считал великим человеком. Он невероятно много знал (особенно в моей области), был очень начитан и всегда вел себя как джентльмен. Заглядывая в прошлое, я даже могу понять, почему он так агрессивно отреагировал на мое поведение, особенно после того, как стал испытывать давление из-за публикации моей книги (аналогичные проблемы были у Стэна Холла по тем же причинам). Сейчас я верю, что пещеры Хуана Морица скорее всего хранили в себе сокровища. После выхода книги «Золото богов» из-за опасности попасть к охотникам за сокровищами они были куда-то перенесены. Однако они не могут быть тем же кладом, который видел и описал Петронио Джарамилло, потому что он нашел те уникальные предметы до 1964 года. А адвокат доктор Пенья? Благородный и чрезвычайно интеллигентный джентльмен, аккуратный и чистоплотный, который лишь представлял интересы своего клиента, Хуана Морица. Верил ли он сам в его историю? Я не знаю.

Поворот в истории

Ошеломляющая история металлической библиотеки только начиналась, спасибо Стэнли Холлу! Из его книги и дальнейших бесед (он навестил меня в Швейцарии) я выяснил, что небольшая экспедиция мормонов уже побывала в пещерах в 1968 году — за год до экспедиции Морица! А теперь, будьте внимательны! Давайте вернемся назад: мормоны — потомки иаредийцев. Иаред был отцом Еноха. А он, если помните, написал книги, которые надиктовали инопланетяне, и впоследствии передал своим сыновьям, чтобы сохранить для будущих поколений. Ведомые «богом» иаредийцы добрались до берегов Южной Америки за 344 дней на восьми кораблях. Книги мормонов «Ефер» и «Леви» подробно все это описывают. Что общего у предков современных мормонов — или потомков Иареда — с письменами на металлических пластинах? Некоторые выдержки из Книги Мормона показывают, что они везли с собой такой же тип металлических пластин. Перед тем как отправиться в путь через великий океан, пластины нужно было взять из места хранения (слова и числа в скобках указывают на книгу и главу в Книге Мормона):

Ибо вот у Лавана имеется летопись иудеев, а также моих праотцев, и записаны они на листах медных. Ибо повелел Господь мне, чтобы ты и братья твои пошли в дом Лавана и нашли писания… И случилось так, что мы вошли в дом Лавана и попросили его, чтобы отдал он нам писания, что написаны на листах медных, а за них мы дадим ему наше золото, и наше серебро, и все наши вещи драгоценные. А еще я знал, что закон был записан на тех листах медных. И еще я знал, что Господь сам передал в руки Лавану — дабы я взял писания по велению его. И после того как воздали они благодарность Богу Израилеву, отец мой, Легий, взял писания, что были написаны на листах медных, и начал просматривать их с самого начала. И узрел он, что в них пять книг Моисея, излагающих историю сотворения мира, а также Адама и Евы, наших первых прародителей…что эти листы медные нужно распространить по всем племенам, коленам, языкам и народам его потомков. Ибо он сказал, что эти листы медные никогда не пропадут; и никогда не должны почернеть от времени… Ибо была в этом мудрость Господа, что должны мы нести их с собой, странствуя по пустыне к земле обетованной. [44]

Книга рассказывает о «листах медных», хотя нам, наверное, не стоит понимать слово «медные» буквально. Ведь листы должны были сохраниться в течение тысячелетий (и недолжны почернеть от времени). Слово «медный», возможно, использовано для удобства при переводе или чтобы скрыть настоящую правду. Если бы переводчик использовал, например, слово «золото», то появилось бы много желающих заполучить эти пластины. Как бы то ни было, достаточно всего лишь микроскопической доли золота в покрытии.

Вспомните уникальную технику производства металла доколумбовых племен, которые где-то обучились своим умениям. Во всяком случае, те медные листы излагали «историю сотворения мира, а также Адама и Евы, наших первых прародителей». И их нужно было распространить «по всем племенам, коленам, языкам и народам». Иаредийцы послушно выполнили приказ — перевезли важные письмена через океан в Америку. И там, в Америке, число листов увеличилось, были добавлены новые:

На других листах должна быть записана история правления царей, и войн, и распрей моего народа… Ибо велел мне Господь изготовить эти листы для мудрой цели своей, которой я не знаю, (подчеркивание автора) [45]

Итак, новые листы постоянно добавлялись к древним, и (как описывает вторая книга Нефия в главе 13) все они изготавливались также с использованием «золота». Коллекция росла, и поскольку потомки Нефия тоже писали свою историю на металлических листах, металлическая библиотека предков современных мормонов должна насчитывать тысячи тысяч листов.

Фантастическое путешествие

Петронио Джарамилло рассказывал не только о гравированных пластинах, но и о совершенно непонятных вещах (как упомянуто в книге Холла «Золото Тайос») — «кристаллоподобных колоннах разных цветов». Он также ссылался на некий искусственный свет и цветные камни и на загадочные стены «как будто из хрусталя». Помпезная обстановка? А теперь, внимание!

Иаредийцы пересекли океан на восьми кораблях. А из чего эти судна, собственно, были сделаны?

И я, Нефий, не обрабатывал дерево способом, который знали люди, и не строил корабль способом, им известным; а строил я его так, как показал мне Господь;ибо он был построен необычным путем, (подчеркивание автора) [46]

Корабли, построенные не «земным способом», — могут быть сконструированы лишь с использованием «внеземных» технологий. Возможно, он подразумевает использование новых материалов, соединений, сплавов и инструментов, о которых люди не знали в то время. Но о них знали инопланетяне! Петронио Джарамилло, увидев эти виды сплавов, сравнил их с хрусталем и кварцем. Я думаю, вряд ли это были призрачные корабли, как пытаются доказать некоторые умные психологи. Судна были абсолютно водонепроницаемы и хорошо защищены от шторма. А откуда, интересно, появился искусственный свет и другие вещи, которые описывал Петронио?

И случилось так, что мой отец проснулся утром и вышел из шатра. И к своему великому удивлению узрел он на земле круглый шар удивительной искусной работы; и был он сделан из чистой меди. И было внутри шара две иглы; и одна указывала путь, по которому мы должны были следовать в пустыню… И последовали мы по пути, который указал нам шар, и вел тот путь по самым плодородным частям пустыни. [47]

Скорее всего, тот удивительный шар был больше, чем просто компасом. Он выполнял и другие очень важные функции.

И случилось так, что голос Господний сказал ему: Посмотри на шар и узри, что написано на нем. И было так: когда отец мой узрел все, что было написано на шаре, то ужаснулся и затрепетал он сильно… [48]

Летающий, говорящий и производящий картинки шар. Нельзя ли было Господу все сделать гораздо проще? Или он не мог? Все эти загадочные предметы: компас, говорящий шар со встроенными голографическими функциями, помогали иаредийцам переправляться через океан. Непонятно еще, что за искусственный свет видел Петронио Джарамилло?

Когда иаредийцы с помощью «Господа» построили свои необычные корабли, то поняли, что внутри темно, как ночью:

И случилось так, что брат Иареда воззвал к Господу, говоря: О, Господи, я закончил работу, которую велел ты сделать мне, и построил я судна, как ты указал мне. И узри, Господи, что нет в них света; куда же нам править? И мы погибнем, ведь не сможем дышать в них… [49]

Для «Господа» такие проблемы были легко разрешимы. Он создал 16 светящихся камней и дал их иаредийцам:

И сделал Господь так, что камни сияли во тьме, давая свет мужчинам, женщинам и детям, дабы не пересекать им великие воды во тьме. [50]

Для обеспечения дыхания внутри кораблей были просверлены специальные отверстия, пропускающие воздух, но не дающие проникнуть воде. Сегодня мы бы назвали это обратными клапанами. Технически безупречно. Есть даже объяснение и светящимся камням. Определенные химические вещества начинают светиться при контакте с кислородом. В подземных помещениях, где побывал Петронио Джарамилло, воздух был влажный, но, несмотря на это, дышалось легко. Другими словами, там было достаточно кислорода, чтобы поддерживать длительную химическую реакцию. «Камни Господа» все еще работают спустя тысячи лет. Петронио Джарамилло их не выдумал.

Кажутся невероятными все эти вещи, с которыми мы вдруг столкнулись. Но они имеют определенную логику. Я бы хотел помочь объединить все эти загадочные факты и истолковать, используя современные знания. Результаты будут предсказуемыми — и невероятными одновременно.

В Книге Мормона брат Иареда рассказывает, что ему велели спрятать гравированные листы:

Узри, я написал на этих листах именно то, что видел брат Иареда; и никогда ничего более великого не было возвещено, чем то, что было возвещено брату Иареда. И велел мне Господь записать их; и записал я их. И велел он мне, чтобы я запечатал их; и велел он мне еще запечатать истолкование оного… [51]

Это откровение Ефера (потому книга и называется Книгой Ефера) ссылается на металлические листы, не написанные на американском континенте, но явно относящиеся к первоначальным источникам:

…первая часть этой летописи, которая говорит о сотворении мира, а также об Адаме, и описывает события с того времени до великой башни; Все, что произошло среди детей человеческих до того времени — произошло и среди иудеев. Потому я не описываю ничего того, что произошло со дней Адама и по сие время, все это имеется на листах, и тот, кто найдет их. сможет прочитать всю историю. (подчеркивание автора) [52]

Листы необходимо было спрятать. Но кто это сделал? Мороний, который родился много позже иаредийцев. Он рассказывает нам это лично: «Я — сын Мормона…» [53]. И что он делает?

И есмь я тот, кто спрятал эту летопись Господнюю; листы оные не имеют ценности, по велению Господа. Ибо он истинно говорил, что никто не будет наживаться на них; но летопись оная имеет великую ценность; и кто явит ее свету, того благословит Господь. [54]

Круг сужается; выводы более чем очевидны. Но нам все еще не хватает последней капли краски, чтобы получить портрет великого учителя. И этой последней каплей станет Мороний. Следуя указаниям Господа, он говорит нам, что сокровища будут «взяты из земли». И, в качестве завершающего штриха, даже сообщает нам — примерно когда.

И благословен тот, кто явит на свет письмена; ибо будут они изъяты из мрака на свет, согласно слову Божию; они будут изъяты из земли, и засияют из мрака, и войдут они в знание народа… и никто не предотвратит это; и случится это в тот день, когда станут говорить, что чудеса прекратились; и случится так, как будто некто заговорит из мертвых. Да, это случится в тот день, когда пойдут слухи о пожарах, и бурях, и паров дыма в чужеземных странах; И будут также слухи и о войнах и землетрясениях в разных местах. [55]

Позвольте подвести итоги:

Два инопланетянина («таких я никогда не видел на земле») дезинфицируют Еноха удивительно пахнущей мазью и одевают его в новую одежду.

Они приводят его на космический корабль-носитель.

Он учится писать, ему дают «палочку для быстрого письма».

Ему надиктовывают много книг.

Перед тем как окончательно покинуть Землю, он передает эти книги своему брату и сыновьям «для поколений, которые будут после потопа».

Книги Еноха спрятаны. Возможно, некоторые из них находятся в Великой пирамиде; другие ведут к Лавану, который живет недалеко от Иерусалима.

Одному из братьев Еноха дано задание (неким непонятным «Богом») взять металлические пластины у Лавана. Эта группа называет себя иаредийцами — потомками Иареда. Отца Еноха.

«Господь» помогает им создать удивительные корабли не «способом, который знали люди», дает загадочный шар, который может говорить и производить голографические изображения, и «светящиеся камни».

Иаредийцы добираются до Америки со своими древними письменами на металлических пластинах и начинают создавать новые страницы, записывая историю в Америке. Возможно, для древних листов делают дубликаты.

Джозеф Смит получает приказ перевести эти страницы (позже я попытаюсь показать вам, как это было возможно). Результат перевода — Книга Мормона, «библия» Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Эта книга рассказывает нам, что металлическая библиотека надежно спрятана, но «явится на свет», когда «станут говорить, что чудеса прекратились». Наступит также время «пожаров, и бурь, и паров дыма в чужеземных странах» и «войн и землетрясений в разных местах».

Письмена на металлических страницах явятся людям «как будто некто заговорит из мертвых» (другими словами, как будто мертвые расскажут свою историю). В Эквадоре обнаружена металлическая библиотека с искусственным светом и другими чудесами.

Свидетель Петронио Джарамилло подробно описывает фантастическую подземную систему пещер, включая библиотеку, в которой все книги сделаны из металла. В Эквадоре в 1968 году небольшая группа современных мормонов идет в пещеры Тайос в надежде обнаружить наследие своих предков, иаредийцев.

Странно, если не сказать больше. Джозеф Смит, основатель мормонской веры, тогда, в 1827 году, ничего не мог знать о подземной металлической библиотеке в Эквадоре, и, конечно же, о Вавилонском эпосе «Энума Элиш» (Enpûma Elis), в котором описывается та же история кораблестроения, что и в Книге Ефера.

Итак, кто такой Бог?

Реальность намного фантастичнее, чем сама фантазия. Еще раз — как и в ранних книгах — мы вынуждены задать вопрос, кто есть, или был, бог или боги, сопровождавшие нас все эти тысячелетия? Как у любого религиозного человека, который молится каждый день, моя вера начинается с сотворения мира. Для меня Бог — это некое вездесущее, вечное, бессмертное и всемогущее существо, которому нет необходимости путешествовать вокруг земли на каком-то транспорте, который плюется песком, производит много шума, излучает яркий свет и, более того, чрезвычайно опасен для человека, находящегося вблизи (посмотрите Книгу Бытия или Пророка Иезекииля в Ветхом Завете). Я читал много умных книг философов и теологов о «Боге сущем», но ни одна из них не дала определение Богу. (Если кто-нибудь интересуется моими теориями о Боге, рекомендую почитать мою книгу «Боги были астронавтами» (The Gods Were Astronauts).

Независимо от «Великого Духа Создания», как я сам описываю Бога, многие тысячи лет назад на Земле определенно действовали некие существа, и люди верили, что это были боги. Объяснение психологов, что наши «примитивные» предки ошибочно принимали могущественные силы природы за божьи помыслы, теряет свой смысл уже тогда, когда боги начинают говорить, давать указания или передают астрономические или технические знания, которые те древнейшие человеческие общества просто не могли получить сами. Или все-таки это сила природы передала «палочку для быстрого писания»? А еще продезинфицировала Еноха, одела его и перевезла в огненной колеснице на небо? А потом надиктовала ему информацию о фазах Луны и траектории Солнца? Это что — шторм, безмолвные звезды в небесном своде, слепящая молния, идущая из облаков, научили наших предков, — которые только что слезли с деревьев, — писать? И кто был этот уникальный бог, за которым следовали иаредийцы со своими металлическими листами?

Если бы Великий Дух Создания захотел переместить группу людей на далекий континент, известный нам теперь как Америка, тогда зачем ему было затевать весь этот сложный процесс с постройкой восьми небольших кораблей? Разве этот всемогущий бог человечества не мог просто перенести их туда одним взмахом руки или силою мысли? Или, как это написано в Суре 2, стихе 117 священного Корана: «если Он желает, чтобы так было, Он лишь говорит — „Да будет так“ — и все». У «Господа» иаредийцев, получается, не было на самом деле божественных сил? На это указывает еще и тот факт, что он отправил иаредийцев и их металлическую библиотеку через океан на небольших, сделанных вручную кораблях. Зачем «Господу» объяснять, как строить судно? И что, он просто забыл о необходимости освещения и вентиляции? Людям пришлось ему об этом напомнить. Даже если бог иаредийцев просто не думал, что ему надо показывать какие-то чудеса; даже если он специально хотел, чтобы его люди работали усердно для искупления, остается непонятным: почему он не научил их строить более серьезные суда, например как ковчег Ноя. И если это должны быть корабли, похожие на водонепроницаемую ореховую скорлупу, почему бессмертный бог ветра и облаков не постарался «наколдовать» спокойное море для своих путешественников? Слишком много неясного и противоречивого. Получается, бог иаредийцев умышленно старался спровоцировать вопрос: почему технология, а не чудо? Зачем такое опасное путешествие по бушующим морям? Смог бы «Господь» вмешаться, если бы у людей действительно возникли проблемы?

Четко прослеживается противоречие между понятием «Великий Дух Создания» (= Бог) и обожествляемыми фигурами древних писаний. Мой небольшой ум побуждает меня найти следы этих богов древности, потому что очевиден факт их пребывания здесь, они оставили характерные знаки. Вывод для каждого эрудированного человека (сюда причисляю себя и я после 50 лет исследования и сочинения 30 книг) абсолютно бесспорен. Если вы достаточно долго сверлите, то оставите после себя дыру. Мнимые ответы, полуправда и ложь из литературы просто не смогут ничего сделать. Любопытство — неукротимый зверь, даже на смертном одре продолжающий искать ответ. Оно спрашивает, и спрашивает, и спрашивает: Как было тогда? Почему это произошло? Кто были те боги, настолько сильно впечатлившие первого человека, что от него распространились мировые религии? Одно можно сказать с полной уверенностью: боги основных религий не появлялись в сказочных костюмах и не переносили людей с одного места на другое своими волшебными палочками. Нужно признать, что древние боги перелетали с одного места на другое, а время от времени (есть отдельные случаи, подтвержденные документами) даже брали пассажиров. Однако они никогда не брали целые народы в свои летающие чудовища. Все это дело техники, а не чуда. Почему? У этих так называемых богов не было тех феноменальных возможностей, которыми обладал Великий Дух Создания? Или все эти священные книги, включая и Книгу Мормона, просто подделка?

Недавно Ватикан объявил, что Римско-католическая церковь — единственная настоящая церковь Иисуса Христа, а Протестантская и Евангелическая церкви «не являются церквями в истинном смысле» [56] (утверждения, подобные этому, появляются каждые несколько десятилетий). Я недавно наблюдал спор католического и евангелического теологов в шведской телепрограмме «Клуб по вторникам». Католический ученый, несомненно, очень сведущий в богословских вопросах, объяснял, как должны быть истолкованы утверждения, заявленные римско-католической конгрегацией, а протестантский священник защищал экуменизм[13]и настаивал, что все христианские общины жили по одному и тому же Евангелию и учениям Иисуса Христа, основателя христианства. О, боже! Они разве не знают или просто не хотят знать об уртекстах и тысячелетнем обмане этих благих вестей?

А с летописями «Ефера» и «Левия» в Книге Мормона та же история? Металлические страницы, предположительно написанные тысячи лет назад, просто чей-то плод воображения? Священная ложь? Кто такой вообще этот Джозеф Смит? И как он обнаружил и перевел листы?

Джозеф Смит

Среди отправившихся в Новый Свет во время «великого переселения народов» 180 лет назад была шотландская семья с восемью детьми, которая переехала в Пальмир, штат Нью-Йорк. Место, где поселилась семья Смитов, находилось далеко от цивилизации. Они столкнулись с тяжелой реальностью и едва сводили концы с концами. Прибывшие из Европы были очень трудолюбивыми людьми: с собой они привезли инструменты и особенное отношение к труду, но и многочисленные религиозные взгляды, которые пытались распространять с миссионерским рвением. Повсюду возникали новые секты и религиозные группы. Апостолы спасения из многочисленных верований читали наставления на улицах, перебивая друг друга самыми наглыми обещаниями и зачастую стараясь заполучить как можно больше верующих, угрожая им наказанием господним. Часовни, храмы и церкви вырастали как грибы, казалось, что сам дьявол прибыл в город, чтобы запутать души жителей. Мама Смита и трое ее детей присоединились к пресвитерианской церкви. У 18-летнего сына Джозефа были свои проблемы. Он отчаянно искал настоящего бога, потому что не хотел принимать путь, по которому все спасители были непоколебимо убеждены в своей правоте и в то же время желали драться до смерти во имя Иисуса. Джозеф Смит не принимал веры, пока роковой ночью 21 сентября 1823 года ему не явился странный посланник. Потом, через четыре года, 22 сентября 1827 божий посланник Мороний явился снова и, наконец, вручил ему металлические листы. Кто был этот добрый Мороний? Сын Мормона, одного из потомков иаредийцев, которые переплыли океан много тысяч лет назад. Тогда как Мороний, в 1827 году уже давно умерший, смог явиться Джозефу Смиту? Откуда взялись металлические листы, которые Смит впоследствии обнаружил в горе Кумора рядом с деревней Манчестер в Соединенных Штатах Америки? И из какого хранилища загадочная металлическая библиотека и другие сокровища вдруг оказались в далеком Эквадоре?

По крайней мере, факт, что металлическая библиотека существовала, неоспорим, потому что еще И человек подтвердили ее существование в документах, скрепленных печатью. Кроме этого, Книга Мормона имеет такие исчерпывающие подробности о семейных спорах, войнах, переселениях, генеалогии (последовательная смена поколений с их бесчисленными боковыми ветвями), сложные названия, непонятные цитаты, пейзажи и описания местоположения и так далее, что кажется чрезвычайно невероятным, что простой человек смог сделать это все в течение своей жизни. Джозеф Смит прожил всего 17 лет после того, как к нему пришел посланник бога! Для сравнения — тексты Ветхого Завета составлялись сотни лет.

Иное толкование

Чтобы разрешить эти противоречия, мне потребуется окунуться в немного фантастическую реальность.

Группа инопланетян отказывается выполнять приказы своего командира, «Бога», «Господа», как его называют в Книге Еноха. Это произошло тысячи лет назад. Эти инопланетяне, названные «падшими ангелами» и «стражами небес», спускаются на Землю, где вступают на грешный путь с земными девушками, и некоторые из них заводят семьи. Известны некоторые имена этих существ и род их занятий. Их слушает Енох. «Бог» насылает на Землю потоп, возможно, используя какие-то технологические средства, например обрушивает метеорит или сбрасывает водородную бомбу на полярную ледниковую шапку. Группа бунтовщиков осознает опасность, и некоторые стараются спастись и выжить. На Земле начинается «война богов», как описано в многочисленных мифах и легендах. На самом деле это просто борьба за власть между оставшимися мятежниками, потому что каждый хочет отхватить от пирога кусок побольше. Выжившие хотят, чтобы на них работали. Им требуются минералы, руды, питание и так далее. Всю грязную работу, конечно же, делают люди. По наивности они верят, что их боссы — боги. «Нет других богов предо мной!» — говорит Библия. Учреждаются священные касты; никому не разрешается подходить к «Богу», пока он не очистится и не принесет пожертвование (питание).

У бунтовщиков больше нет доступа к высокотехнологичному вооружению; все осталось на космическом корабле «Господа». Однако они все еще могут пользоваться своимизнаниями. Их никто у них отнять не может. Каждый член команды знает, например, как построить воздушный шар — этот факт подтверждается в эфиопской «Кебра Негаст» (Kebra Negast), «Книге о Славе Царей» [57]. Все они знают, как работает лазер, какие необходимы химические вещества, чтобы создать взрывчатку, или в каких пропорциях необходимо смешать руды, чтобы получился надежный сплав. И они используют эти знания, чтобы производить впечатление на человечество.

Один из таких псевдобогов или один из лучших обученных потомков осуществлял разведывательные полеты и обнаружил далекий, незаселенный континент — мы его теперь знаем как Америку. Он посылает группу своих последователей туда, приказывая, чтобы они взяли с собой древние металлические листы. На них выгравирована вся история человечества со времен создания Адама и Евы. У этого существа, которое земные жители называют «Господом», уже нет больше технологических средств для транспортировки через океан больших групп людей и их животных, а также огромной пачки металлических листов. Поэтому он заставляет их построить корабли, объясняя им, как это сделать.

Почему столько сложностей? Зачем «Господу» нужны все эти гравированные металлические листы? И для чего ему переправлять людей в Америку, где еще совсем не скоро будут развиты передовые технологии?

Минуточку! Вот современное толкование всего произошедшего. Верно оно или нет, мы поймем, когда прочитаем содержание эквадорской металлической библиотеки. Действия «Господа» — это пункты одного тысячелетнего плана. Чтобы лучше это осознать, нам необходимо зайти с другой стороны.

Как мы можем предупредить наших потомков, которые буду жить через 10 000 лет, о захоронениях ядерных отходов, представляющих большую опасность? Около четверти века назад Комиссия ядерного надзора при Департаменте энергетики США создала «Специальный комитет по изучению вмешательства человека» для изучения этого вопроса. Томас Себеок (Thomas Sebeok), в то время один из мировых ведущих семиологов, порекомендовал разместить массовые предупреждающие знаки на захоронениях. Так как, вероятно, никто не поймет современного языка через 10 000 лет, группа остановилась на разнообразных символах, графических знаках и пиктограммах. Эксперты также предложили воспользоваться человеческой склонностью к предрассудкам и суеверию: пластины с надписями также могут содержать в форме криптограммы предупреждения, чтобы люди будущего думали, что любое вторжение в эти места будет «равносильно навлечению на себя божественного акта возмездия» [58]. Немецкий журнал Der Spiegel в свое время писал: «Поскольку такие предупреждения больше вызывают любопытство, а не испуг, Себеок также рекомендовал поместить в землю вокруг места отходов специальные отвратительно пахнущие бомбы, чей зловонный запах сохранится очень долго» [59]. Другие исследователи из группы предложили применить «ядерные сирены», которые будут выделять накопленную радиацию даже через многие тысячи лет. Или использовать генетически измененного кота, который из-за радиоактивности будет иметь сияющую фиолетово-желтую шкуру. Мифы и рассказы о «светящемся коте» дойдут до поколения, которое будет жить через 10 000 лет [60]. Профессор семиотики в Берлине Рональд Познер заявил, что обществу необходимо быть готовым к «будущему, которое будет находиться на беспрецедентном уровне развития» [61].

А что, если старую проблему изложить новыми словами? В январе 1980 года индейские жрецы и шаманы из разных уголков мира встретились в Монреале, Канада. Представитель племени яномано (Yanomano) из Венесуэлы сообщил:

В местности, где живут мои люди, много гор. Для нас это священные места. Одну из гор мы называем «Медведь», другую — «Обезьяна», а третью — «Птица». Задолго до того, как пришли белые люди, наши шаманы регулярно совершали паломничества к тем горам. Никому больше не было позволено ходить туда. Горы были источником великой силы, а старые мудрецы нашего народа говорили об опасном веществе, которое было там спрятано. Наше предание гласит, если те горы будут разрушены, великое несчастье падет на людей [62].

Тем временем правительство Венесуэлы обнаружило в тех горах большие залежи урана. Откуда пришла мудрость народов племени яномацо? Только религии могут передавать сообщения сотням поколений. И по этой причине Томас Себеок, председатель «Специального комитета по изучению вмешательства человека», предложил организовать что-то вроде атомного духовенства, которое будет защищать наших потомков. Только особенная группа людей или масонская организация сможет передавать знания через поколения на протяжении тысячи лет. Слепая вера, недостаток знаний и неспособность видеть правду, а также постоянный страх перед какой-нибудь карой божьей сохранит послание для потомков. Это уже было проверено нашими религиями, существующими сегодня. Незнание, страх и духовенство делают невозможное возможным. Так будет продолжаться тысячелетиями. Мы все можем ошибаться в вопросе происхождения наших религий. Если вера в бога, в том числе и Книга Мормона, используется в нашем веке как средство защиты послания, которое нам передали инопланетяне, то мы должны ожидать новые открытия. Они, возможно (хотя и совсем необязательно), довольно шокирующее. Все дело в том, как мы это воспримем. Мы находимся а процессе поиска, как сообщить нашим потомкам в далеком будущем об опасности, которую представляют захоронение ядерных отходов. Почему бы и другим, живущим во времена Еноха, не пытаться сделать то же самое?

Отсутствие «здравого смысла»

Мы являемся частью общества людей, говорящих «да». Некоторые соглашаются со всем из-за своих религиозных убеждений, другие — потому что просто не знают, что может быть лучше, а еще одна группа людей — исключительно по обратной причине. Нам так удобно, хотя это и нелепо. Так наше чувство самоуважения остается в безопасности. Если нарушается привычный ход жизни, мы, несомненно, реагируем так, будто что-то пытается сломать нашу башню из слоновой кости. Идея об инопланетянах отвергается сразу, потому что здравый человеческий разум говорит нам: а) они не существуют, б) если бы они существовали, то полностью отличались бы от нас, и в) они были бы настолько далеко, что не смогли бы до нас добраться. Тот, кто так думает, просто боится посмотреть фактам в лицо. Сразу вспоминается известная цитата ученого доктора Ли де Фореста (Lee De Forest), заявившего еще в 1957 году: «Человек никогда не долетит до Луны, невзирая на все будущие научные достижения» [63]. Всего через 12 лет, 20 июля 1969 года «Аполо 11» опустился на Луну. И Форест — не единственный, кто делал такие заявления. Сэр Гарольд Спенсер Джонс (Harold Spencer Jones), известный английский астроном и глава Королевской гринвичской обсерватории, утверждал, что «космические путешествия — это полная чушь», всего за две недели до того, как был запущен первый искусственный спутник. Запуск произошел в 1957 году.

История развития науки учит нас, что даже самые уважаемые умы жестоко ошибались. Существует столько занятных книг на эту тему [64]! Во II веке до рождества Христова известный александрийский астроном Птолемей учил своих учеников: «Хочу, чтобы вы хорошенько запомнили: Земля — центр Вселенной, и все другие небесные тела вращаются вокруг нее» [65].

Ученые могут допускать ошибки. Наука — живая, гибкая и желающая научиться — в отличие от религии. Религии ведут себя как те три обезьяны: первая закрывает свои глаза, вторая — уши, третья — рот. Несмотря на недостаток знаний, они постоянно грозят пальцем. Они хотят быть поучительными и верят, что действуют из лучших побуждений. Кто сможет предостеречь нас от этих людей с благими намерениями?

Как специалист по инопланетянам я знаю — нет, лучше сказать — верю, что пришельцы из космоса были на Земле тысячи лет назад. Это привело к появлению современных религий и священных книг. Как мы знаем, любая религия в этом земном сумасшедшем доме заявляет, что только ее священные писания истинные. Кому — ради всего святого! — мы должны верить? И во что мы должны верить? Большинство религий предсказывают какой-то конец света. Существуют религии, провозглашающие, что неверующие будут сварены живьем, утоплены, сожжены, заколоты, отравлены («горькой водой»), застрелены, погребены при землетрясении или стерты с лица земли какой-нибудь эпидемией. К счастью, это относится только к неверующим — но секундочку!Какие неверующие имеются в виду? Те, кто не верит в католическую догму? Те, кто имел несчастье не родиться в арабских или азиатских странах и никогда не слышал ни об учении ислама, ни об индуизме? Те, кому не повезло вырасти христианином или другого вероисповедания? Те, кто является приверженцами синтоизма в Японии, или те, кто не верит в Книгу Мормона или в учения сайентологии?

Даже самый скромный ум увидит здесь проблему. Настоящий Бог, Великий Дух Создания, не отвечает за великую мешанину земных религий и догм. Конечно, эти религии наряду со своими священными книгами все еще популярны. Но если рассматривать Великого Духа Создания отдельно от этого, он предстал бы нам идеальным. И ему не надо было бы позже исправлять совершенные ошибки, потому что не стал бы натравливать людей друг на друга или убеждать каждую из религий, что только она — истинная, тогда кого нам винить? Существует много книг: Ветхий Завет, Тора, Библия, Книга Мормона и много других. Поскольку вряд ли создатель Вселенной ответствен за изобилие священных писаний, существующих на нашей планете, то нам следует поискать другой источник, чтобы найти приемлемое избавление от существующего хаоса. Например, выбросить все эти священные писания в мусорное ведро. Но этого никто делать не будет. Тогда мы будем обвинять всех предсказателей от Еноха до Джозефа Смита в постоянной лжи — ведь они писали от своего имени о том, что сами пережили. И нам нужно проигнорировать все технические, медицинские и астрономические данные в этих древних текстах, надиктованные прямо неким «Богом» или «Господом». Слишком много того, что очень смущает!

Если все эти древние религиозные тексты были ниспосланы Богом, ну, или частично инопланетянами, возникает вопрос: где они сейчас на Земле? Или вне Земли? Если «Господь» из Книги Мормона только заложил медленно горящий фитиль, чтобы через тысячи лет произошел интеллектуальный взрыв, то в какую же игру он играл? Чего он хотел добиться? Я далеко не единственный человек, кто задает такие вопросы. В англоязычном мире по этому вопросу масса публикаций. Научными исследованиями по поводу стратегий, касающихся внеземных цивилизаций, занимаются профессора Брейсуэлл (Bracewell) и Диардорф (Deardorff) [66–68].

Зоопарк людей

Существует гипотеза, что инопланетяне рассматривают Землю как некое место для своего пристанища, своеобразный «зоологический сад». Самые важные предпосылки для того, чтобы зоопарк хорошо работал, — его служители и посетители. Посетителям запрещено разрушать гнездовья редких птиц, кормить живыми собаками крокодилов, дразнить львов или трогать ядовитых змей. И все посетители должны следовать правилам. Рассматривать и исследовать животных можно только на расстоянии. Служителям нужно всего лишь смотреть, чтобы все правила выполнялись.

В этом случае смотрители зоопарка знают, что один вид более умный, чем другие. Этот вид — люди — способен к философскому и абстрактному мышлению, созданию разных культур и технологий. Служители также знают, что человечество попытается разрушить зоопарк — это всего лишь вопрос времени. Они позволят человеку это сделать? Представляет ли он опасность для смотрителей и посетителей зоопарка?

Как люди разумные мы (пока) не знаем, сколько в космосе может быть галактических цивилизаций. Нельзя исключать возможность, что они включают в себя и агрессивные общества. Возможно, существуют внеземные существа с совершенно отличным от нас обменом веществ или имеющие строение тела и жизненный цикл насекомого. Вполне может быть, такое существо вряд ли будет много о нас думать. Также есть вероятность, что где-то есть чрезвычайно агрессивная, похожая на нашу цивилизация, победившая в межзвездной войне и сейчас ищущая объект, с кем бы еще повоевать. Вполне может быть, что существуют агрессивные виды, которые хотят расширить свои владения. Им мало своей планеты, они ищут новые. А может, им нужно золото или уран. Чтобы оказать противодействие таким обществам, другие инопланетяне формируют «галактический клуб», похожий на внеземную Организацию Объединенных Наций с уставом, запрещающим любой внеземной цивилизации вмешиваться в развитие новой цивилизации, пока она не в состоянии вступить в галактический клуб. Смотритель и животные сплачиваются.

Но не навечно. Вы не можете препятствовать росту своих детей, и вы не можете помешать человечеству стремиться к межгалактическим путешествиям. Все разумные жизни во Вселенной используют одни и те же правила. Однако все еще существует препятствие, которое надо преодолеть до того, как жителю зоопарка «человеку» разрешат выйти из клетки: он должен доказать, что готов действовать мирным путем. А это никогда не произойдет, пока догматические религии не перестанут нападать на верующих других конфессий.

Разве мы миролюбивы? Мы готовы отказаться от агрессии? В состоянии ли мы, независимо от разной веры, работать дружно? Рано или поздно на эти вопросы нужно будет ответить. Земля и ее развитие никогда не были замкнутой системой. От нашего появления и до далекого будущего мы прочно связаны с эволюцией Вселенной. Сейчас мы все еще находимся в «зоопарке» вместе: разные народности и религии, наши очень разные характеры и типы мышления, разнообразные растения и животные, населяющие нашу планету. Этот зоопарк является одновременно своеобразной школой. Если мы пройдем испытательный срок в зоопарке достойно, то будем готовы к контакту с Вселенной. Если не справимся, возможно, уничтожим сами себя и, может быть, в процессе разрушим и весь зоопарк. Это такой своеобразный космический естественный отбор. Человечество должно сохранить свой зоопарк благодаря интеллекту, умению вести диалог, разуму и миролюбивой натуре до того, как галактический клуб протянет к нам свою руку.

Но есть эмбарго; молчание смотрителей. Оно служит наблюдению за человечеством как видом, а также защищает смотрителей и посетителей зоопарка от нас. Но эмбарго в «зоопарке Земли» не абсолютное. Инопланетянам разрешается помогать нам делать небольшие шаги, потому что мы охотно просим о помощи и показываем себя достойными ее. Но как может быть возможна помощь нам в небольших объемах, если эмбарго четко предполагает обратное? И что означает «показать себя достойным»? Не придают ли все религии огромное значение доказательствам самим себе, что достойны своих спасителей?

Радиоастроном профессор Рональд Брейсуэлл из Стэнфордского университета в Калифорнии полагает, что любое земное правительство сначала попытается скрыть информацию, касающуюся радиосигналов от внеземных разумных существ. Правительство будет стараться расшифровать их в надежде, что полученные знания дадут ему преимущества над другими. Мы говорим здесь не только о военных преимуществах; речь идет и о социологических, экономических, технологических, религиозных и культурных аспектах. Даже если инопланетные послания будут перехвачены отдельными исследователями или даже энтузиастами, любителями-одиночками, правительства и университеты могут объявить их «глупой шуткой», «розыгрышем» или «пустышкой», а потом постараются засекретить все материалы. Тогда как смогут инопланетяне помогать нам «делать небольшие шаги» [69]? Как же нам решить эту проблему?

Любое указание в рамках «небольшого шага» должно быть достаточно тонким, чтобы правительства или университеты не смогли его обнаружить и, в дальнейшем, засекретить. Послание из космоса должно, с одной стороны, быть доступным для людей, а с другой — не представлять никакой ценности или быть «неправдоподобным» [70] — для армии и науки. По старинной традиции все, что имеет клеймо «сомнительно», является смешным. А все смехотворное не стоит внимания органов правительства или университетов. В нашем обществе считается, что религия не относится к науке; она касается веры. По этой причине послания зашифрованы в религиозные тексты, где они не будут восприниматься наукой серьезно. Таким образом, запрет остается нетронутым, а человечество небольшими шагами ведут вперед. «По крайней мере, не быстрее, чем оно будет готово принять внеземные послания», — говорит профессор Брейсуэлл [71].

Неудобная правда?

Итак, что у всего этого общего с религиозными писаниями и Книгой Мормона? Да все! Эти древние тексты уже содержат информацию об инопланетянах и доказательства их деятельности. Теперь просто представьте, что «Господь» из Книги Мормона вдруг появился со всеми своими регалиями, в высокотехнологичном неопознанном летающем объекте над футбольным стадионом, полностью заполненным зрителями. Или над местом паломничества, крупным городом, исламской мечетью, буддийским храмом или собором мормонов в Солт-Лейк Сити. Что подумают верующие люди? Как, запинаясь, заговорят солидные ученые, когда вдруг столкнутся с реальностью, доказывающей, что все их утверждения об инопланетной жизни и межзвездных расстояниях были полнейшей чушью? Что скажут иудеи и мормоны, когда вдруг обнаружится, что их Бог — инопланетянин? Какие мысли пронесутся в головах всех военных, вкладывающих триллионы долларов налогоплательщиков в ракеты, истребители и радарные системы, когда неожиданно внеземное существо появится прямо перед их носом? Как будут чувствовать себя тысячи антропологов и миллионы их последователей, когда обнаружится (по щелчку пальцев, так сказать!) что развитие человека не только продукт эволюции, в его развитие вмешалась еще и сила извне? Результатом станет культурный и религиозный шок. Мы будем просто не готовы психологически. А еще хуже окажется, если пришельцы из космоса начнут заполнять наше небо. Это будет расценено как нападение. Человек обычно боится агрессоров. Они подвергают опасности нас или нашу любимую собственность или — что еще хуже — угрожают, вводя чужеродное в наши жизни. Это станет абсолютным Божьим шоком!

Чтобы избежать такой предсказуемой реакции, необходимо готовиться к возможному повороту событий. Религии делают все возможное. Человечество кормят с ложки чем-то «священным», но на подсознательном уровне, чтобы не было заметно, пока не придет время, пока технологическое развитие не достигнет необходимого уровня, скажем, когда мы сможем путешествовать меж звезд. Инопланетяне были гораздо более развиты, чем мы, иначе им бы никогда не удалось преодолеть расстояния во множество световых лет, чтобы добраться до нас. Они знают нашу психику, наше поведение. Они создали человека по своему подобию. Это не противоречит теории эволюции, потому что мы говорим лишь об умышленной мутации в данном случае. Поскольку они знают нас так же хорошо, как самих себя, тропа к звездам будет открываться медленно, постепенно, в некотором смысле — соответствуя настоящему духу времени. А он, конечно, изменчивый. Нас просто слегка подталкивают от случая к случаю, чтобы мы думали в правильном направлении — но лишь слегка.

Как только мы сможем объяснить так называемое чудо богов техническим языком и сумеем хотя бы частично воспроизвести его сами, боги нам откроются, мы станем их понимать. Технологии, которые всего пару поколений назад казались «волшебством» или «чудесами», для нас сейчас обычные вещи. Как бы отреагировал ваш прадедушка, увидев голографическую проекцию в своей спальне? Он бы подумал, что это «божья кара»!

Почему боги древних времен делали все так сложно? Они не могли разве просто объяснить: кто они и чего хотят?

Они объясняли! Но последующие поколения в своей психорелигиозной мании объяснять все, о чем было написано в древних текстах, на религиозный манер, предложили вопиющий вздор. Более того, было просто невозможно вести разговоры с нашими праотцами о сверхвысоких технологиях. Инопланетянам было понятно, что тексты за тысячелетия будут упрощены под понимание соответствующей эпохи. Но скрытый смысл остался в упрощенных текстах в рассчете на следующие поколения, которые смогут правильно понять его. Теперь понятно?

Очень многие люди полагают, что они мыслят, хотя на самом деле они просто меняют свои предрассудки.

(Уильям Джеймс, философ, 1842–1910)

Я уверен, что мой современный анализ ситуации не оскорбит и не ранит богов прошлого. Проникнуть в суть — вот что было главной целью. Но как это доказать?

Испытание Морония

Джозеф Смит, основатель мормонской религии, описал свою встречу с посланником Моронием так:

И когда я обращался к Богу, засиял свет в моей комнате, который продолжал наливать мою комнату, пока в ней не стало светло, как днем. И в то же мгновение у моей кровати появился некто, парящий в воздухе, его ступни не касались пола… Я увидел, как свет в комнате начал вдруг обволакивать его, кто говорил со мной, и собрался весь свет вокруг него, а комната снова погрузилась во мрак, только вокруг него был свет… [72]

То же самое, с теми же словами повторяется три раза, как будто заново показывают одну и ту же голограмму. А голос? Телепатически передавался или с Джозефом Смитом разговаривали напрямую? Такое в наши дни уже умеют делать, а на человека, жившего тогда, эффект был произведен впечатляющий. Почему именно Джозеф Смит и почему 1823 год? Он жил по соседству с горой Кумора, в которой лежали скрытые от глаз тысячи лет металлические листы и камни-переводчики Урим и Туммим. (Джеймс Смит говорил «Недалеко от деревни Манчестер, округ Онтарио, Нью-Йорк, расположен холм внушительного размера. Он выше всех остальных. На западной стороне холма, недалеко от вершины, под камнем огромного размера лежат пластины в каменном ларце» [73].) Техника давно была там спрятана. Джозеф Смит, возможно, проходил мимо нее десятки раз, а его психическое состояние (в результате поиска Бога) сделало его чувствительным к посланию. Несколько листов, которые он нашел в каменном ящике, конечно, не могли содержать всю Книгу Мормона; она слишком большая. Но вспомните, уважаемый читатель, о Книге Адама, хранимой в сапфире, упомянутой в первой главе. Вы помните, как Сет говорил с той книгой? У камней-переводчиков Урим и Туммим могла быть похожая функция. Они содержали в себе записи и служили в качестве устройства воспроизведения. Проигрываемый текст Книги Мормона поступал напрямую в сознание, которое было охвачено благоговейным страхом. Увиденное глубоко потрясло Джозефа Смита.

Я уже слышу протесты верующих, кричащих: «Святотатство!» Спокойно, уважаемые критики из мира религии. Ваши тексты остаются, по существу, верными и в основном подтверждают знания вашего духовного общества. Содержание Книги Мормона полностью верное — с некоторыми добавлениями, вставленными позже. Но современное толкование меняет осмысление «Господа». Он был тем, кто специально сделал металлические пластины для людей будущего. И более того, «Господь» не показывал себя в качестве духа. Давайте снова обратимся к книге Мормона:

И спала пелена с глаз брата Иареда, и увидел он перст Господень; и был это перст, похожий на человечий, во плоти и крови… и сказал он Господу: я видел перст Господень и испугался, чтобы он не поразил меня, ибо не знал я, что у Господа есть плоть и кровь. И сказал ему Господь: за веру твою дано увидеть тебе, что я воплощусь в плоть и кровь; и никогда не представал предо мною с такой великой верою, как твоя; иначе же ты не увидел бы моего перста. Видел ли ты больше сего?.. Видишь ли ты, что вы сотворены по подобию моему? Да, все люди были вначале сотворены по подобию моему (по образу моему). [74]

Поразительно. «Господь» имеет человеческий вид и спрашивает человека, видел ли он больше, а не только палец. Вездесущему Богу следует знать ответ. Он представляет самого себя в телесной форме, но мог, как он нас уверяет, быть и просто духом (даже Моисей в Библии никогда не видел Бога, но ему было разрешено смотреть в направлении, где он теоретически находился). Ну, хорошо. Тогда почему, ради всех святых, этот «Господь» не может называться Великим Духом Создания?

Он пользуется технологиями: строительство кораблей, светящиеся камни, говорящие шары, компас, металлические пластины.

«Господь» переезжает в Америку, чтобы «поправить» свою собственную религию, потому что она стала развиваться в неправильном направлении (могущественная древняя церковь христианства описывается «великой прелюбодейкой» в Книге Мормона).

Великому Духу Создания, бессмертному и вездесущему, каковым он и является, вряд ли необходимо вносить какие-либо исправления, и конечно же он бы не стал изменять свои контракты. (В Ветхом Завете он заключил два пожизненных контракта с Ноем и Авраамом.)

Величественные храмы

По дороге из Южной Америки на север предки современных мормонов строили много храмов. Это записано в Книге Мормона. Даже храмы «по подобию храма Соломона». Одно из таких непостижимых строений находится высоко в Андах, в Перу: храм Чавин-де-Уантар (Chavin de Huantar). Археологи не имеют понятия, кто мог построить такой впечатляющий комплекс на высоте примерно 3180 метров над уровнем моря, поэтому относят его к памятнику «чавинской культуры». Невозможно даже определить дату, когда он был построен. Эксперты утверждают, что Чавин-де-Уантар был местом паломничества, религиозным центром неизвестных людей, которые неожиданно появились в горной долине реки Мосны; несколько веков их культура доминировала в этой местности. А как насчет центра паломничества? К какому богу индейцы совершали паломничество? В Чавин-де-Уантаре много невероятных колонн и фантастических рельефов, напоминающих летающих божеств. Внизу храма на главной площади археолог Хулио С. Телло (Julio С.Tello) нашел обелиск, который сейчас находится в археологическом музее Лимы. Никто до сих пор не понял, какую тайну он в себе хранит. На с. 198 я представлю вам фотографию обелиска с гравировкой на нем.

А вдруг вас озарит! Никакому объяснению не поддается стела Раймонди, тоже обнаруженная в Чавин-де-Уантаре и также находящаяся в археологическом музее Лимы.

Одна из загадочных колонн из храма Чавин-де-Уантар

Еще один каменный блок с замысловато вырезанными на нем знаками из храма Чавин-де-Уантар

Крупный план стелы Раймонди, показывающий замысловатые и четко вырезанные детали

Инженер Вольфганг Фолькродт полагал, что стела Раймонди изображала древнюю паровую машину

Блок сделан из диорита, породы вулканического происхождения, он 1,75 метра высотой и 17 сантиметров толщиной. Археологи предполагают разные изображения на уникальном произведении искусства: «божество в виде ягуара», «божество в виде змеи или кошки», «скипетры, чудовища, маски» и даже «превосходное изображение воплощения бога, бога-творца индейского племени виракочи (Viracocha)» [75]. Инженер Вольфганг Фолькродт (Wolfgang Volkrodt) — единственный человек, рассмотревший этот вопрос с другой стороны. Он тщательно изучил стелу Раймонди и сумел ясно продемонстрировать, что выгравированные знаки — на самом деле «очень точный, симметричный технический чертеж» [76]. Он совершенно ясно изображает конструкцию паровой машины с «храповыми лопастями, ротационными поршнями, рычагами, пластинчатыми пружинами и шаровыми шарнирами» [77]. Машина могла быть использована для натягивания веревок и переноса груза.

Инженеры смотрят на вещи не так, как археологи. У них другие знания. И даже несмотря на то что анализ Фолькродта безупречен и подтверждается мельчайшими деталями, это нисколько не убеждает археологов. Они видят и принимают только свое толкование. Книги таких авторов, как Фолькродт или Блумрич (Blumrich), главный инженер NASA, который провел тщательный и подробный анализ космического корабля, описанного пророком Иезекиилем в Ветхом Завете [78], не воспринимаются как научная литература, поэтому не могут рассматриваться в их профессии. Но их работы приятно освежают ограниченный и односторонний взгляд на мир. Они как будто открывают окна и впускают свежий воздух. Но держите свои глаза крепко закрытыми! То, чего вы не знаете, не может причинить вам вреда!

Непонятно, как так умело и точно вырезаны крылатые существа и гравюры на стеле Раймонди, на чрезвычайно твердом диорите. Обычными инструментами, например острым зубилом, такое сделать невозможно. Даже непрофессиональный наблюдатель может это сразу заметить. Поэтому я привожу фотографии. Чтобы добиться такой четкости, необходимо использовать очень твердые сверла. У кого в то время были такие инструменты? Я думаю, у группы людей, управляемой высококлассным специалистом «Господом», который дал им все необходимые технические средства. И не только, чтобы вырезать по диориту с невероятной точностью, но и делать гравировку на металлических листах. И я предлагаю старательным мормонам, которые все еще ищут рукописи металлической библиотеки, попытаться изучить храм Чавин-де-Уантар.

Вопрос веры

Я очень уважаю Книгу Мормона и знания, которые в ней содержатся, а еще меня восхищает вера мормонов в истории Ефера и Нефия у но есть один момент, против которого я возражаю. В Книге Мормона постоянно встречаются вставки из (якобы) речей Иисуса, (якобы) основателя христианства. Церковь Иисуса, как говорит «Господь» в Книге Мормона, развивается не так, как было предсказано; она идет в совершенно неверном направлении, поэтому сын Божий должен ехать в Америку, чтобы основать там новую настоящую Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Эти вставки я могу понять. Джозефу Смиту и его смелым товарищам приходилось очень нелегко в США. Единственная религия, которая была разрешена — хотя и в многочисленных вариантах, — это христианство, а диссидентские послания от Ефера и Нефия просто не вписывались в общую картину. Смита и его сторонников преследовали, оговаривали. Их оскорбляли и изводили. Многие молодые мормоны закончили свои дни в тюрьмах — включая и Джозефа Смита. Корректировки оказались роковыми, когда в игру вступил сын Божий, Иисус. Вот к чему привели вставки. Совершенно непонятно, зачем. Они были неверны, так же как и дополнения в Книге Еноха, которые появились позднее и не существуют в оригинальном тексте.

Вся история Иисуса, начиная с первородного греха, осознания его, искупления,очищения и пути к вознесению — все основные идеи христианской веры, — перемешаны с самого начала. И это утверждает не всезнайка Эрих фон Дэникен; так говорят известные профессора теологии — профессор X. Кюнг (Küng) и профессор О. Древерманн (Drewermann) [79, 80], изучающие католицизм, или исследователь и церковный критик Карлхайнц Дешнер (Karlheinz Deschner) [81]. Однако если христианская церковь основывается на ошибочных принципах — если не было первородного греха, а впоследствии и необходимости его искупления, то логично предположить, что не сын Божий приехал в Америку, чтобы улучшить и подправить свою религию. Errare humanum est, как говорили древние римляне. Ошибаться свойственно человеку — но не Богу.

Почему металлическая библиотека находится в Эквадоре? После того как тысячи лет назад «Господу» явно не удалось зарекомендовать себя, как Великого Духа Создания, потому что он использовал технологии вместо чудес, он берет на себя бремя доказательства. В будущем! Он хочет доказать человечеству, что был единственным, кто в то время влиял на ход событий. Это могло бы сработать в критическом обществе, где во всем сомневаются, где подделывают фотографии с помощью компьютера, где больше не верят в чудеса и отвергают сверхъестественное, где доверяют только тому, что может объяснить наука, а не в псевдочудеса (которые, возможно, через 20 лет будут реализованы, когда технология достигнет достаточного уровня). Человечество требует конкретных, научных, надежных материальных доказательств. Они должны быть осязаемыми, с конкретными датами, сфотографированными и чрезвычайно важными. Они должны, как определяет Книга Мормона, «иметь великую ценность». И не для людей, живущих тысячи лет назад, — мы те, кому адресованы эти послания. Такой вывод вполне логичен, если «Господь» выгравировал пластины тысячи лет назад только для того, чтобы мы могли прочитать их в будущем. Эти доказательства «Господа» должны появиться, «когда станут говорить, что чудеса прекратились; и случится так, будто некто заговорит из мертвых» [82].

И мы стоим как раз на пороге этого великого осознания — металлическая библиотека в Эквадоре поможет нам.

Конечно, мы можем размышлять о мотивации такого «священного» поведения. Но сами послания совершенно очевидны. «Господь» древних времен не одно и то же, что Великий Дух Создания. Он, конечно, не сделал бы ошибок в самом начале и ему никогда бы не потребовалась корректировка. «Господь» создал металлические пластины специально для людей будущего, потому что хотел доказать — именно он был главным режиссером. Великому Духу Создания не надо ничего доказывать.

Мне кажется, что все эти так называемые боги прошлого уже тогда планировали свое возвращение и хотели удостовериться, что мы будем их почитать за то, что они сделали в прошлом. А именно — что создали нас «по подобию своему».

И благословен будь он, кто явит эту вещь миру; и выйдет она из тьмы во свет… и тот, кто явит ее [историческое свидетельство] свету, того благословит Господь. [83]