Поиск Свободы Воином - о целях работы на Проекте, готовности к изменениям, намерении

Цитата:
Мы неоднократно говорили о том, что осознать и понять договор снаружи нельзя.
Цель договора, не может быть вычленена путем внешнего восприятия.
И все практики работают только в рамках своего договора.
Однако в данном случае - «путь воина» - это более широкий аспект нежели только «практики» направленные на развитие особых возможностей.

Во многих аспектах «путь воина» - это система развития и движения человеческого существа, весьма схожая с путем развития личности и сознания.

Если уйти от вопроса глобальных целей, которые преследует тот или иной договор, и которые недоступны для осознания пока ты находишься снаружи, и лишь намериваешь войти - «путь воина», этот тот самый «эзотерический переход», который пытаются совершить участники ГР, и я в том числе.

В процессе работы в этом году - произошло некое более глубинное понимание и синтез того, что по факту - все Договора связанные с развитием человека (сознания) - имеют своей внутренней целью - СВОБОДУ.

Но не ту свободу - о которой мечтает социальный человек (деньги, поменьше делать - побольше получать, делать что взбредет в голову и т.п.) ....
Но свободу от тех установок и образов, которые в первую очередь сформировали нынешний образ себя, и глубже - свободу сознания от всех алгоритмов которые привели тебя к этой ловушке-эго, в мир который выстраивает наше подсознания на основе предыдущего опыта.
Авгиевы конюшни - вычищая которые и появляется возможность, шанс приблизится к истинному состоянию того, что есть ТЫ.

Свобода - в этом эзотерическом понимании, это пробуждение осознания, что ты не тело, не эго, не ум, не имя, не знания, не опыт, .....и т.д. ....так кто же «Ты»?
Не на интеллектуальном плане ...это лишь знание ума, но истинно - кто ты - если хотя бы на мгновения удается отбросить весь опыт, все знания, умения, память....

Свобода - не подразумевает "что хочу, то и ворочу"...свобода в том, что ты - лишь малая часть бесконечной осознающей творящей энергии, связанная со всем на глубинном уровне...постепенное разрушение ЧСВ – дает свободу от самого себя, этого утомительного образа, который так усиленно поддерживается социумом, собственным эгоцентризмом.

Кастанеда: 

- Я объяснил тебе, что цель новых видящих - стать свободными, а  свобода содержит в себе весьма разрушительные предпосылки, и среди них та, что воины должны искать целенаправленных изменений. Твой выбор до сих пор - это жить той жизнью, какую ты ведешь. Ты стимулируешь свой рассудок,
просматривая свой список-перечисление и сопоставляя его с перечислениями своих друзей.  Эти маневры оставляют тебе очень мало времени для исследования своей жизни и судьбы. Тебе придется бросить все это.
Ведь если бы ты весь знал якобы мертвое спокойствие этого города, ты постарался бы найти, рано или поздно, обратную сторону медали.
- Вы здесь этим заняты, дон Хуан?
- Наш случай немного другой, потому что мы находимся в конце тропы.
Мы ничего не ищем. То, что мы здесь делаем, понятно только воинам. Мы переходим ото дня ко дню, ничего не делая. Мы ждем. Я не устану повторять: мы знаем, что мы ждем, и мы знаем, чего мы ждем. Мы ждем свободы!

Реальность этой иллюзии в том, что...- практики, работа групповая - это только предпосылки, костыли к твоей собственной потребности докопаться до сути....
До сути того, что мешает отпустить себя, что не дает прийти к более расширенному восприятию не только в практиках, но и в твоей повседневной реальности.
Докопаться до сути - и делать, то что необходимо, то что возможно на сегодняшний день, чтобы расколоть этот скафандр, раз за разом, постепенно, не останавливаясь.

И постепенно жизнь перестает делиться на "работу" и обыденное бытие - постепенно это становится одним процессом.
Это должно произойти - по моим ощущениям это обязательное условие, критерий для самого себя, что развитие - не игрушка ЧСВ, а именно глубинная потребность идущая из души, пробивающейся к собственному свету.
Когда происходит такой переворот, сильный сдвиг ТС - в первый момент, субъективно на моем опыте - возникает состояние какого-то умопомешательства.

С одной стороны высокочастотные состояния....с другой - рушится весь привычный мир, по мне так - благо, но по-первости ...- это состояния, когда теряется самоидентефикация....
При этом ты остаешься в гуще событий, по инерции идет привычная поведенческая реакция.
Вот тут происходит новое - ты ее видишь со стороны, ...осознаешь, что вот все это "твое поведение" - на самом деле механистично обусловленные алгоритмы. По сути, они сами реализуются при минимальном участии с твоей стороны.

Здесь есть два пути - или страх эго побеждает и ты откатываешься вновь к этой маске полностью, или приобретаешь смелость продолжать этот процесс, уже сам провоцируя, исследуя его. Страшно, потому что ничего не понятно. Но если преодолеть этот первых страх - становится любознательно...- открывается заслонка, приходит свой опыт того - что мир вариативен, многолик, ...и многое зависит только от твоего состояния, от твоей открытости, от положения ТС и хоть какого-то проявления сознания, без эмоций, стереотипов, и зависаний.
Когда первая волна схлынет, и вроде все начинает устаканиваться - этот прошитый опыт, становится поддержкой - в каждый момент напоминать себе - что и сейчас, и в любой миг - ты либо пытаешься быть в происходящем, пробовать поступать осознанно, не закрываясь, не опираясь на знания. Быть в здесь и сейчас, потому что все остальное - это только картинки в твоем внутреннем пространстве ума, реальность не имеет ни времени ни протяженности....
Либо - снова вернутся к исходной точке, вспоминая об этих состояниях либо как о чуде, либо как о бездне, которой удалось избежать.

На этом пути – бесконечное количество ловушек, взлеты - дающие уверенность и глубину, падения – ввергающие в безысходность.
Вот об этом бы хотелось написать, как воспринимаю и переживаю подобные состояния в новом положении на этом этапе.
Тема с уходом, и возвращением адептов, на собственном опыте получивших это осознание - критерий того, что подобные состояния – естественны, и происходят у большинства идущих.
Как не сойти с пути? Как сохранить намерение, независимо от текущих обстоятельств?
Как помнить о том, что все наши убеждения и мысли - лишь иллюзия выстраиваемая в той или иной модели - все зависит только от положения ТС?

Отрывок из книги КК как раз на эту тему:

- Могу я говорить о доне Хенаро и его дубле? - спросил я. - Это зависит от того, что ты хочешь сказать о нем, - ответил он. - ты хочешь индульгировать в том, что ты в замешательстве?
- Я хочу индульгировать в объяснениях, - сказал я. - я в замешательстве потому, что не смел прийти тебя увидеть и не мог поговорить о своих затруднениях и сомнениях с кем-либо.
- Разве ты не говоришь со своими друзьями?
- Я говорю, но как они могут мне помочь?

- Я никогда не думал, что тебе нужна помощь. Ты должен культивировать чувство, что воин не нуждается ни в чем. Ты говоришь, что тебе нужна помощь. Помощь в чем? У тебя есть все необходимое для того экстравагантного путешествия, которым является твоя жизнь. Я пытался научить тебя тому, что реальным опытом должен быть человек, и что то, что важно, так это быть живым. Жизнь - маленькая прогулка, которую мы предпринимаем сейчас, жизнь сама по себе достаточна, сама себя объясняет и заполняет.

Воин понимает это и живет соответственно.
Поэтому можно сказать, без предвзятости, что опыт всех опытов - это быть воином.

Казалось, он ждал, что я что-нибудь скажу. Я секунду колебался. Я хотел тщательно подобрать слова.
- Если воину нужно утешение, - продолжал он. - он просто выбирает любого и выражает этому человеку все детали своего замешательства. В конце концов воин не ищет того, чтобы его поняли или помогли. Говоря, он просто снимает с себя свой груз. Но это при том условии, что у воина есть талант к разговору. Если у него нет такого таланта, то он не говорит ни с кем. Но ты живешь не совсем как воин, по крайней мере пока что. И провалы, которые ты встречаешь, должны действительно быть монументальными. Я тебе сочувствую.

Для того, чтобы расслабиться, я начал говорить о своей проблеме.

Я чувствовал, что для меня уже абсолютно поздно притворяться невинным наблюдателем. Под его руководством я натренировался достигать странных восприятий, таких как "остановка внутреннего диалога" и контролирование своих снов. Это были такие моменты, которые нельзя было подстроить или сбросить с весов.
Я следовал его советам, хотя и не всегда буквально, и частично преуспел в разрушении распорядка дня, принятия ответственности за свои поступки, стирании личной истории и, наконец, пришел к тому, что несколько лет назад приводило меня в ужас. Я смог оставаться один без нарушения моего физического или эмоционального самочувствия.
Пожалуй, это был мой единственный наиболее поразительный триумф.
С точки зрениях моих прежних предположений и настроений, находиться в одиночестве и "не сойти с ума" было немыслимым состоянием.
Я остро чувствовал все изменения, которые произошли в моей жизни и в моем взгляде на мир. И я осознавал также, что быть настолько затронутым откровением дона Хуана и дона Хенаро о дубле, является в какой-то мере чрезмерным.

- Что со мной не так, дон Хуан? - спросил я.

- Ты индульгируешь, - бросил он. - ты считаешь, что индульгировать в сомнениях и размышлениях, это признак чувствительного человека. Что ж, истина состоит в том, что ты дальше всего находишься от того, чтобы быть чувствительным. Поэтому зачем же притворяться? Я говорил тебе в тот день, что воин принимает в смирении то, что он есть.

- Твои слова звучат так, как если бы я намеренно вводил себя в заблуждение, - сказал я.
- Мы намеренно вводим себя в заблуждение, - сказал он. - мы осознаем свои поступки. Наш умишко намеренно превращает себя в монстра, которым он себя считает. Однако, он слишком мал для такой большой формы.

Я объяснил ему, что моя проблема, пожалуй, более сложна, чем то, во что он ее превращает.
Я сказал, что до тех пор, пока он и дон Хенаро были людьми, подобными мне, их высший контроль делал их моделями для моего собственного поведения.
Но если они являются людьми в сущности совершенно отличными от меня, то я не могу больше воспринимать их как модели, а только как странности, которым я, конечно, не могу подражать.

- Хенаро - человек, - сказал дон Хуан ободряющим тоном. - правда, он уже больше не такой же человек как ты, но это его достижение и это не должно возбуждать в тебе страх. Если он другой, то тем больше причин восхищаться им.

- Но его отличие, это нечеловеческое отличие, - сказал я.
- А что же ты думаешь это есть? Различие между человеком и лошадью?
- Не знаю, но он не такой как я.
- Однако, одно время он был таким.
- Не могу ли я понять его изменения?
- Конечно, ты сам меняешься.
- Ты хочешь сказать, что я разовью дубля ?
- Никто не развивает дубля. Это просто способ говорить об этом. Ты из-за всех своих разговоров, являешься мешком слов. Ты - в сетях их значений. Сейчас ты думаешь, что дубля развивают какими-нибудь злыми чарами, я полагаю. Все мы, светящиеся существа, имеем дубля. Все мы! Воин учится осознавать это, и все. Есть, видимо, непереходимые барьеры, охраняющие это осознание, но этого можно было ожидать. Эти барьеры являются тем, что делает такое осознание уникальной задачей.

- Почему я этого так боюсь, дон Хуан?
- Потому что ты думаешь, что дубль это то, что говорят слова. Двойник, или другой ты. Я выбираю эти слова, чтобы описать это. Дубль - это ты сам. И к нему нельзя подходить никаким другим образом.

- Что если я не хочу его иметь?
- Дубль - это не дело личного выбора. Точно также, как не от личного выбора зависит, кто отбирается учиться знанию магов, которое ведет к такому осознанию. Ты когда-нибудь задавал себе вопрос, почему именно ты?

- Все время. Я сотни раз задавал тебе этот вопрос, но ты так и не ответил.

- Я не имел в виду, что ты должен задавать этот вопрос как требующий ответа.
А в смысле размышления воина над его огромной удачей. Удачей от того, что он нашел вызов.
- Превратить это в обыкновенный вопрос - это средство обычных рассудительных людей, которые хотят, чтобы ими или восхищались, или чтобы их жалели. Я не интересуюсь такого рода вопросом, потому что нет способа ответить на него. Решение выбрать тебя было решением силы. Никто не может изменить планов силы. Теперь, когда ты выбран, ты уже ничего не можешь сделать, чтобы остановить выполнение этого плана.

- Но ты сам мне говорил, дон Хуан, что всегда можно упасть.
- Это верно. Всегда можно упасть. Но я думаю, что ты имеешь в виду что-то другое. Ты хочешь найти путь к отступлению. Ты хочешь иметь свободу упасть и закончить все на собственных условиях. Слишком поздно для этого. Воин находится в руках силы и его единственная свобода заключается в том, чтобы избрать неуязвимую жизнь. Нет никакого способа разыграть победу или поражение. Твой рассудок может хотеть, чтобы ты упал и проиграл битву совершенно, чтобы отказаться от целостности себя. Но есть контрмера, которая не позволит тебе провозгласить ложную победу или ложное поражение. Если ты думаешь, что можешь отступить в гавань поражения, то ты не в своем уме. Твое тело будет стоять на страже и не позволит тебе пойти этим путем.
Он начал мягко смеяться. - Почему ты смеешься? - спросил я.
- Ты в ужасном положении, - сказал он - для тебя слишком поздно возвращаться, но слишком рано действовать. Все, что ты можешь - это только наблюдать. Ты в жалком положении ребенка, который не может вернуться в материнское чрево, но в то же время не может ни побегать вокруг, ни действовать. Все, что может ребенок, это наблюдать и слушать поразительные рассказы о действиях, которые ему рассказывают. Ты сейчас как раз в таком положении. Ты не можешь вернуться в чрево своего прежнего мира, но в то же время ты и не можешь действовать с силой. Для тебя есть только наблюдение за поступками силы и выслушивание сказок, сказок о силе.

Приведенный отрывок, ясно транслирует то, что смещение ТС - целенаправленное и постепенное, приводит человека к ситуации - когда пути к отступлению уже отсутствуют.
Но в силу ЧСВ, эгоцентризма, алгоритмов из подсознания - возникает иллюзия «некоего истинного себя», который вот вроде бы обрел свои истинные цели и мотивы.
Человек решает уйти с проекта, из группы - продолжить самостоятельно свой путь.
И в какой-то момент, когда ТС - смещается к прежнему положению - с ужасом отмечает – что все его «понимания», оказались только эмоциональными реакциями на внешние раздражители.
А внутреннего намерения, которое бы позволило переждать сложный период и позволить ТС не упасть - по сути нет.
Это первое, то что лежит на поверхности.
Есть второй посыл - ....о том, что мастера являются примером. Не моделью для подражания....а именно примером того, что в каждом из нас есть весь потенциал. И реализовать, выпустить его - зависит только от твоей собственной потребности, намерения и готовности....

То что пришло написать спонтанно....продолжу тему ....думаю, нам всем есть что сказать по этому поводу.