Официальная версия. Исследования  Тура Хейрдала о связи цивилизаций Мезоамерики (Мексики) и древнего Египта. Кратко о Цивилизации Ольмеков и Майя -  працивилизации Мезоамерики.

По большому счету, все официальные версии рассматривают народности толтеков, ацтеков, инки - со второго тысячелетия нашей эры, когда европейцы добрались до континента Америки.
Существует множество нестыковок, между хронологией официальной версии народов Америки, и той информацией что осталась в их традициях пришедших из более глубокой древности.
Факт, что более древнейшая информация - не укладывающаяся в современную научную историческую и археологическую доктрины возникновения человечества и сегодняшней цивилизации не проходят фильтры Социального Договора.

Тем не менее, -  по официальной версии, таинственная Цивилизации Ольмеков  была тем фундаментом -  на котором выросли все более поздние этносы и народы американского континента.
При этом откуда она возникла и появилась, почему и как исчезла, как и с цивилизацией древнего Шумера и их наследников древнего Египта - остается такой же загадкой.  

Большинство находок, относящихся к культуре ольмеков, были датированы концом II тыс. до н.э.- началом I тыс. до н.э.(1200 - 800 гг. до н.э.), на основании чего некоторыми учеными была выдвинута теория, утверждающая, что ольмекская культура является прародительницей (культурой "альма-матер") всех остальных цивилизаций Мезоамерики. У этой теории имеются как сторонники, так и противники в научной среде, таким образом, вопрос остается спорным до настоящего времени.

При этом, существуют теории, что цивилизация Майя, которая к моменту исторической хронологии в испанский период завоевания Америки уже тоже находилась в упадке, являлась наследником более ранней цивилизации Ольмеков.
То же самое, что мы наблюдаем в связке Шумерской и Египетских Цивилизаций, и всей более поздней западно-европейской цивилизации взявшей свое начало из Шумера. 

В XIX веке были популярны и до сих пор существуют теории о происхождении майя от жителей мифической Атлантиды, Древнего Египта и т. п.

Если верить легендам индейцев, то ольмеки — первый цивилизованный народ Центральной Америки, издавна живший на южном побережье Мексиканского залива.

В результате на конференции по ольмекской культуре в Думбартон Оксе в 1968 г. Майкл Ко заявил:

«Мы не знаем, настоящих виновников того головокружительного скачка в развитии культуры, который наблюдается на этапе Сан-Лоренсо. Но главный импульс в становлении цивилизации ольмеков вполне мог прийти из какой-нибудь внешней, неизвестной до сих пор области».

Ольмеки

(wikipedia)

Хронологические рамки ольмекской культуры окончательно не выяснены. Начало её датируется разными исследователями от XXX века до н. э. до VIII века до н. э., конец — от I века до н. э. до III века н. э.

Достоверных и точных сведений о зарождении ольмекского государства нет. Неизвестно, как они называли себя. Слово «ольмека» дошло до нас из ацтекских хроник. Оно происходит от слова «олли» — каучук, изделиями из которого славились ольмеки, и дословно переводится как «житель страны каучука». На языке майя ольмеки именовались людьми рода Улитки. Однако не сохранилось ничего из их собственных преданий. Мы даже не знаем, к какой этнической группе они принадлежали.

Считается, что первые ольмеки проникли на территорию Мексики в начале III тысячелетия до н. э. Они приплыли на лодках откуда-то с севера, оставив свою прародину — легендарные Семь Пещер (или Семь Домов), путь к которым указывали звезды Большой Медведицы.

Ольмеки основали новую столицу Тамоанчан — «место дождя и тумана». Известно, что они занимались земледелием и рыболовством, торговали резиной, производили мячи для священной индейской игры. Обществом ольмеков управляли жрецы. Города ольмеков, в частности, Ла-Вента, были ритуально-административными центрами (протогородами). Своего расцвета эта культура достигла в VIII—IV вв. до н. э.

Одной из загадок древнеамериканской археологии являются гигантские каменные головы.
Они представляют собой скульптурное изображение головы мужчины (как считают некоторые антропологи, представителя негроидной расы), облаченного в головной убор, отдаленно напоминающий шлем игрока в хоккей с шайбой.

В настоящее время известно 17 таких голов, из которых 10 находятся в Сан-Лоренсо, 4 - в Ла-Венте, 2 - в Трес-Сапотес и 1 - в Ранчо-ла-Кобато. Делалось немало попыток понять смысл и назначение этих памятников, однако вразумительное и логичное объяснение не найдено до сих пор. Анализ этих памятников сводился, в основном, к оценке размеров и материала из которого были изготовлены головы, а также к определению антропологического типа и попыткам идентификации головного убора. Некоторые исследователи склонны видеть в них портреты жителей легендарной Атлантиды или даже изображения голов космонавтов в шлемах.

Еще одной загадкой ольмекской цивилизации является обилие монументальных памятников изготовленных из крупных каменных монолитов (стелы достигают веса 40 т., каменные головы - 20 т.) - ведь поселения ольмеков находятся в низинной заболоченной местности, а расстояния до ближайших месторождений камня составляют сотни километров. Известный геолог и вулканолог д-р Хауэлл Уильямс на основании сравнительного анализа образцов, взятых из базальтовых отложений различных погасших тустласских вулканов, пришел к выводу, что материал для ольмекских монументальных памятников был взят в восточной части гор Лос-Тустлас, в погасших вулканах Синтепека. Расстояние от Ла-Венты до Синтепека составляет почти 100 км. по прямой

Американские археологи Дракер и Хейзер нашли в Ла-Венте 16 статуэток из нефрита и серпентина, расставленных особым образом. Сцена, вероятно, изображала ольмекское религиозное собрание. Хотя, по-видимому, все жрецы - мужчины, статуэтки лишены каких-либо признаков половых органов (рис.1.9.4.). Следует отметить, что трактовка этой скульптурной композиции как изображения собрания ольмекских жрецов крайне спорна - все т.н. "жрецы" обладают неестественно вытянутой формой черепа.

Майя

(wikipedia)

Ма́йя — цивилизация Мезоамерики, известная благодаря своей письменности, искусству, архитектуре, математической и астрономической системам. Начала формироваться в предклассическую эру (2000 г. до н. э. — 250 г. н. э.), большинство её городов достигло пика своего развития в классический период (250—900 гг. н. э.). К моменту прибытия конкистадоров была в глубоком упадке.

Майя строили каменные города, многие из которых были покинуты задолго до прихода европейцев, другие были обитаемы и после. Календарь, разработанный майя, использовали и другие народы Центральной Америки. Применялась иероглифическая система письма, частично расшифрованная. Сохранились многочисленные надписи на памятниках. Создали эффективную систему земледелия, имели глубокие знания в области астрономии.

Потомками древних майя являются не только современные народы майя, сохранившие язык предков, но и часть испаноязычного населения южных штатов Мекcики, Гватемалы, Гондураса. Некоторые города майя включены ЮНЕСКО в список объектов Всемирного наследия: Паленке, Чичен-Ица, Ушмаль в Мексике, Тикаль и Киригуа в Гватемале, Копан в Гондурасе, Хойя-де-Серен в Сальвадоре — небольшая деревня майя, которая была погребена под вулканическим пеплом и сейчас раскопана.

Майя и Ольмеки - один исток

Исследования Майкла Ко

Ряд современных исследователей называют ольмеков прародителями всех месоамериканских цивилизаций. Противники этой теории настаивают на том, что майянская цивилизация сформировалась практически в одно время с ольмекской и что влияние последней не столь велико.

Согласно гипотезе Майкла Ко, майя и ольмеки, по сути дела — один и тот же народ. На первый и критический взгляд это сравнение многим показалось очень уж, мягко говоря, опрометчивым. Так как если о майя нам известна уже почти вся их двухтысячелетняя история, а прямые наследники их культурных традиций до сих пор живут в горах и лесах Южной Мексики, Гватемалы и Гондураса, то ольмеки, напротив, во многих отношениях остаются для нас сплошной загадкой. Мы не знаем, на каком языке они говорили, каким именем называли свою дождливую родину. Среди развалин их заброшенных городов не уцелело ни одного обрывка старой летописи или хроники. Влажный и жаркий климат тропиков уничтожил все, кроме глины и камня. Правда, некоторый свет проливают на историю ольмеков ацтекские летописцы, пронесшие сквозь долгие века смутные воспоминания о сказочно богатом царстве Тамоанчан на южном побережье Мексиканского залива.

В популярных книгах об индейцах майя часто упоминается акт чудовищного вандализма, совершенного в XVI веке испанским священником Диего де Ландой на полуострове Юкатан. Он приказал своим солдатам сжечь на гигантском костре богатейшее собрание древних рукописей майя из библиотеки столичного города Мани. Но мало кто знает, что у Диего де Ланда был предшественник, венценосный «мексиканский Герострат». В 1427 году император Ицкоатл приказал сжечь все исторические хроники и документы из дворцовых и храмовых хранилищ Теночтитлана, дабы вычеркнуть из памяти народа всякие воспоминания о прежнем образе жизни ацтеков.

Внезапное возникновение Древних Цивилизаций и связь Древнего Египта и Мезоамериканских Цивилизаций

В 1896-ом году инженер Мельгар опубликовал в «Бюллетене Мексиканского общества географии и статистики»  небольшую статью, в которой он утверждал, что семь лет назад обнаружил на плантации сахарного тростника недалеко от деревни Трес-Сапотес, что в штате Веракрус, каменную скульптуру, которая была сделана в виде головы африканца. Рядом со своей статьей автор опубликовал и рисунок своей находки. Через два года после публикации, Мельгар, ссылаясь, как он говорил, на «эфиопский облик найденной им скульптуры», заявил, что африканцы не раз были в этих краях в древности. Несмотря на беспочвенность такого заявления, оно было сделано в общем духе теорий, которые в то время объясняли достижение индейцев Южной Америки как влияние культуры Старого света.  

 В мексиканских штатах Веракрус и Табаско неоднократно находили каменных скульптуры, высеченные из базальта, имевшие форму головы в шлеме. Позже стало известно, что все они принадлежали к древней культуре ольмеков, расцвет империи которых приходится на первое тысячелетие до нашей эры. После исследований этих каменных голов стало известно, что на них изображены лица монголоидной расы, в то время как африканцы имеют длинную голову с сильно выступающей нижней частью лица. В то же время в джунглях южных районов Мексики и в настоящее время можно встретить чистокровных индейцев, которые практически ничем не отличаются от древних скульптур ольмеков.

 Другим часто приводимым учеными аргументом в пользу теории связи африканцев и южноамериканских аборигенов в доколумбовую эпоху являются фигурки людей, имеющих черный цвет кожи. Такие фигурки встречаются на керамической посуде индейцев майя. Но, в то же время, на этих рисунках отчетливо видно, что эти люди выполняют какие-то религиозные ритуалы, а части их тела раскрашены в черный цвет. Дело в том, что для древних майя черный цвет являлся священным и зловещим. Жрецы раскрашивали себя в черный цвет только при человеческих жертвоприношениях. Также мастера и художники  майя изображали черной краской богов смерти и войны. В 1961-ом году американские спелеологи обнаружили в одной из пещер на полуострове Юкатан каменную скульптуру человека, имеющего негроидные черты лица. 

Исследования Тура Хейердала по тому же вопросу

В своей статье «По следам бога Солнца», опубликованной в каирском журнале «Egypt Travel Magazine» (перевод. опубл. в журнале «За рубежом» № 21 23-29 мая 1969 года) Тур Хейердал писал:

«Сходство между ранними цивилизациями Египта и Мексики не ограничивается лишь пирамидами… И в Мексике, и в Египте существовала высокоразвитая система иероглифической письменности… Учёные отмечают сходство фресковой живописи в храмах и усыпальницах, схожие конструкции храмов и искусными мегалитическими колоннадами. Указывается на то, что при сооружении сводов из плит архитекторы по обе стороны Атлантики не знали искусства сооружения настоящей арки. Обращается внимание на существование циклопических по размеру каменных человеческих фигур, на удивительные астрономические познания и высокоразвитую календарную систему в Мексике и Египте.

Учёные сопоставляют удивительную по совершенству практику трепанации человеческого черепа, характерную для культура древнего Средиземноморья, Мексики и Перу, а также указывают на схожий египетско-перуанский обычай мумификации. Эти и другие многочисленные свидетельства сходности культур, взятые вместе, могли бы подтвердить теорию о том, что однажды или неоднократно суда с берегов Средиземного моря пересекали Атлантический океан и принесли основы цивилизации аборигенам Мексики»

Таким образом, по мнению норвежского исследователя, многие важнейшие достижения индейцев доколумбовой Америки (в Мексике и Перу) были так или иначе связаны с влиянием со стороны древнейших очагов культуры в Старом Свете (Средиземноморье и Египет). Помимо указанных выше совпадений некоторых черт культуры и искусства по обе стороны Атлантики, Тур Хейердал приводит и несколько аргументов общетеоретического характера.

«Нигде — ни в Мексике, ни в другой части Америки, — подчёркивает он, — археологи не обнаружили определённых признаков эволюционного развития культуры. Везде, как показали раскопки, цивилизация расцвела сразу, будто привнесённая со стороны. Везде мы находим следы эмигрантов, откуда-то пришедших и принесших с собой зрелую и утонченную цивилизацию в районы, где жили довольно примитивные народы. Нигде мы не находим центра, откуда начиналась бы эволюция ранних американских цивилизаций. И, что является ещё более поразительным, ранняя цивилизация Америки (имеется в виду культура ольмеков) была ограничена весьма неудобным районом тропических и субтропических джунглей Центральной Америки. Но именно здесь большое океанское течение, идущее от Гибралтара и Канарских островов, впадает в Мексиканский залив…»

Толтеки.

В VIII в. н. э. тольтеки вторглись с севера в Центральную Мексику, в IX веке создали большое государство, охватившее центральные и северные районы Мексики со столицей в Серро-де-ла-Эстрелья, а затем в Толлане (Толлане; современная Тула. Другие названия Тлиллан-Тлапаллан, Толула, Чолула, Чолула-Коа). Тольтеки, как и ацтеки, говорили на одном из языков группы науа. Как их предшественники,

В X веке военные отряды тольтеков подчинили отдельные группы майя на Юкатане и в горной Гватемале, где находились крупные города-государства — Чичен Ица, Ушмаль, Майяпан, Гумарках, Ишимче и др. В то же время, в результате внутренних конфликтов в империи тольтеков, от них откололась и мигрировала на территорию современного Сальвадора большая группа населения, влившаяся в цивилизацию Пипилей. Во второй половине XII века н. э. новое нашествие с севера воинственных племён, последней волной которых были ацтеки, положило конец владычеству тольтеков в Мексике. Ко времени испанского завоевания (XVI век) тольтеки давно стали легендарным народом; им приписывались все культурные достижения прошлого.

После знакомства с различными источниками официальной истории и археологии, совершенно очевидно, что те кого описывает Дон Хуан в книгах Кастанеды как "шаманов Древней Мексики  - толтеков", не соотносятся с тем народом, который по официальной версии назван толтеками. Но вполне могут быть - теми самыми Ольмеками возникшими из ниоткуда. Возможно, они являются прямыми наследниками более древней Цивилизации Атлантилы, остатки которой рассеялись в разных местах земли.
На это также указывают те статуи, что приведены в предыдущих статьях, где древние Маги этой народности назывались -  Атланты.
А местность